El eje de los dos capítulos que vamos a comentar es la "imaginación", facultad que estudiamos en Antropología I y que aquí Polo explica con mayor detalle. Especialmente relevante es la descripción del "crecimiento" de la imaginación y de su importancia en orden al crecimiento de la inteligencia. Los que conozcáis a Piaget os resultará familiar alguna de sus apreciaciones.
No dejéis de leeros todo el texto: últimos epígrafes son especialmente interesante en orden a la vida ordinaria.
Os dejo, como en ocasiones anteriores, los links a los capítulos cuarto y quinto.
Esta semana podré intervenir y no sólo leer vuestros comentarios.
Un cordial saludo a todos.
miércoles, 7 de abril de 2010
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36 comentarios:
Buenas noches, soy Victoria Tavira de 2º de Educación Infantil.
Voy a resaltar las ideas que más me han llamado la atención del Capítulo 4:
1.- La esperanza y el optimismo:
Parece indiscutible que es a la familia a la que le corresponde ante todo la educación de los sentimientos, la dimensión afectiva del niño, que tiene por objetivo fundamental el equilibrio, el conseguir que el niño tenga una emotividad matizada o vivida según cierto control. Así se constituye la base de su personalidad y se evita que pueda ser estropeada o dañada. Es tan importante que sin esa sólida base serían muy difíciles otros aprendizajes que se deben incorporar para percibir la verdad y aspirar al bien.
La vida humana se caracteriza por la necesidad de aprender y eso se consigue a partir de la estabilidad emocional. El optimista ve las cosas con ánimo y logra la esperanza que es lo que le va abriendo camino al hombre en la vida. El tener miedo que es una tendencia humana y a la que hay que resistir con la fortaleza que hace que estemos a la defensiva empleando medios malignos.
Si la familia no educa bien al niño, el adulto es inmaduro, y su inmadurez le lleva a sentirse en una situación de miseria, ante lo cual apela a la protección de otro, subordinándose al Estado.
Por eso es tan importante una correcta educación de las emociones sobre todo, porque éstas son la expresión primera de la confianza en sí mismo. Si el hombre no sabe comportarse por ser inmaduro, pide demasiada ayuda, solicita socorro durante toda su vida. No ha sido bien educado.
El hogar tiene que ser acogedor porque si es inhabitable no es un hogar, se producen fricciones e imposibilita la vida familiar.
Una mala educación familiar lleva a pensar que el Estado debe ser absolutista, al Estado no le compete realizar las acciones o funciones que son propias de la familia. En las ideologías comunistas el estado totalitario es incompatible con la familia, a la que suple indebidamente.
La educación familiar es importante para evitar qeu el Estado se convierta en el gran protector. Se debe educar al hombre de tal modo que confíe en sí mismo, eso se traduce en optimismo. Se debe fortalecer desde la infancia esa tendencia humana, porque si se la contradice, el hombre se atemoriza, la consecuencia de eso es el lamento, la falta de colaboración, el no sentirse capaz de resolver los problemas, por lo tanto tener el intervencionismo del Estado.
5.- Imaginación reproductiva.
Por encima de la imaginación proporcional está la que se puede llamar imaginación auto-reproductiva que es la referencia de la proporción a sí misma.
Representar es lo propio de la imaginación en su nivel más alto, un desarrollo y perfeccionamiento de su carácter proporcional o asociativo.
Desde el punto de vista educativo es necesario pasar al nivel imaginativo superior. La imaginación es educable porque es desarrollable. La mejor definición de educar es: ayudar a crecer. Se puede ayudar a que crezca la imaginación, teniendo en cuenta que es la imaginación del otro y no hay posibilidad de intervenir en ella. Los profesores tienen que aprender a ayudar a crecer que es una de las ideas intrínsecas del aprendizaje. La imaginación es más susceptible de crecimiento que el cuerpo, y su crecimiento depende de su educación.
6.- Educar la imaginación.
Hacia los 20 ó 22 años, la imaginación ha crecido todo lo que debía crecer, y ya no crece más. Si a lo largo de los años se aprovecha el tiempo, la imaginación queda en un nivel apropiado. Más allá de una cierta edad no es posible ayudar a crecer la imaginación. La educación de la imaginación tiene un sentido cognoscitivo, pero también tiene un sentido voluntario desde el punto de vista práctico.
La educación de la imaginación es muy importante en la educación del adolescente, porque si la imaginación no alcanza su nivel máximo, la inteligencia funcionará mal. La inteligencia depende de lo que se le dé para abstraer, porque la inteligencia empieza abstrayendo a partir de las imágenes. La inteligencia depende de lo que se le dé para abstraer, porque la inteligencia empieza abstrayendo a partir de las imágenes. La inteligencia depende de lo que se le dé, por eso es un error tremendo estropear la imaginación.
Es correcto hablar de inteligencia artificial, no es posible hablar de una imaginación artificial, porque el organismo no es una máquina.
No conviene dejar que los hijos sueñen despiertos demasiado, pero tampoco se puede constreñir su actividad. Es mejor tratar de distraerlos, de sacarlos de esa situación de ensimismamiento, ya que de lo contrario la persona se vuelve irrealista. El antecedente de la inteligencia es la imaginación, y para que la inteligencia pueda funcionar con toda su energía es necesario que la imaginación haya llegado hasta el nivel máximo al que puede llegar.
7.- Deformación de la imaginación.
Como ya dijimos en el capítulo anterior, la televisión deseduca bastante la imaginación, pues contribuye a que vuelva al nivel eidético. La gente tiene una imaginación menos educada, menos desarrollada que en otras épocas, por causa de la televisión. la televisión no educa a la imaginación porque es fascinante. Su fin es fascinar, no organizar nada.
Como nos decía Consuelo hoy en clase, los programas educativos son discontinuos y bastante deseducativos, no hay armonía en la programación, y por ello es conveniente no estar expuestos a ellos durante mucho tiempo.
Podemos ayudar mucho al crecimiento de la imaginación, desarrollarla, educarla, le corresponde a cada uno. El maestro puede ayudar a distinguir las figuras de un tamaño y de otro, y sugerirle: coloca estas figuras aquí y estas otras allá. Estableciendo una asociación, una imaginación asociativa por contrastes, lo cual se puede hacer también en las distintas materias que se enseñan.
2.- La imaginación.
La imaginación juega un papel central en la vida, lo cual se debe obviamente a que el hombre cuenta con una imaginación muy desarrollada, más que cualquier otro animal. El hombre puede imaginar el futuro o evocar el pasado y esto lo hace con lo que se suele llamar fantasía. Hay imágenes oníricas propias de los sueños, y otras que se transforman en realidades. Si no fuera por la imaginación el hombre no podría crear, ni producir. La educación de la afectividad desemboca en la fantasía que designa a las tres potencias más elevadas de los sentidos internos: memoria, imaginación y cogitativa. Otras veces la fantasía alude a una de esas facultades: la imaginación.
La fantasía humana es aquella facultad orgánica susceptible de incremento a diferencia de las otras.
Para hablar hace falta imaginación, que es la facultad que permite unir las palabras o frases. Sin imaginación el hombre no podría entender, por lo tanto es una facultad cognoscitiva.
3.- Imaginación eidética.
Es la primera fase de la imaginación. Se da en los sueños, es la más imperfecta, la que está más cerca de lo singular que de la armonía, por eso los sueños son desordenados, hay lapsus. Aunque los niños tienen imaginación eidética no conviene quedarse en esa fase, porque se vive en función de las ensoñaciones. No se trata de una imaginación proporcional sino desorganizada "la loca de la casa" según Santa Teresa de Ávila.
Con la imaginación eidética hay que tener cuidado, los ensueños son falsos al ser arbitrarios, no sirven para la organización de la conducta. El que ensueña está como dormido.
Para educar la imaginación hay que ascender a los niveles superiores, a la imaginación proporcional.
La imaginación eidética es la más próxima a los sentidos externos. La proporción no se capta. Los que tienen poca imaginación es que tienen poca imaginación eidética. La viveza imaginativa no es señal de imaginación educada. La televisión contribuye bastante a propagar el nivel eidético de la imaginación. En la cultura actual, la gente tiene una imaginación menos educada, menos desarrollada.
4.- Proporción y asociación.
La imaginación es proporcional y también es asociativa. Asociar es extender la proporción.
Buenas tardes, soy Beatriz Manzanero. Voy a comentar sobre el Capítulo IV.
“La importancia de una correcta educación, sobre todo de las emociones, con el fin de que éstas sean la expresión primera de la confianza que el hombre debe tener en sí mismo”. Por esto, es importante educar al niño desde todos los ámbitos, incluyendo el emocional. Y, a través de la educación de las emociones el niño va forjando su personalidad.
Unos padres que han educado a su hijo consintiéndole sus caprichos. Ese niño, en un futuro, va a ser una persona que a la mínima cosa que no salga como a él le “gusta” le va a sentar “mal” porque antes estaba acostumbrado a que sus padres le diesen lo que él quisiera. De esta forma, condicionan al niño a que su respuesta futura antes los problemas sea el de enfado, negación del problema, evitación… De manera que los padres y maestros tenemos el deber de educar esas emociones. Y, también, saber educar las nuestras propias ya que los niños perciben lo que sentimos y se lo podemos trasmitir sin darnos cuenta.
Para finalizar me quedo con esta frase del texto: “El miedo es una tendencia humana a la que se debe resistir con la virtud de la fortaleza”.
Soy Victoria Tavira,
Envío los epígrafes 2, 3 y 4 del Capítulo 4 que no se han publicado.
2.- La imaginación.
La imaginación juega un papel central en la vida, lo cual se debe obviamente a que el hombre cuenta con una imaginación muy desarrollada, más que cualquier otro animal. El hombre puede imaginar el futuro o evocar el pasado y esto lo hace con lo que se suele llamar fantasía. Hay imágenes oníricas propias de los sueños, y otras que se transforman en realidades. Si no fuera por la imaginación el hombre no podría crear, ni producir. La educación de la afectividad desemboca en la fantasía que designa a las tres potencias más elevadas de los sentidos internos: memoria, imaginación y cogitativa. Otras veces la fantasía alude a una de esas facultades: la imaginación.
La fantasía humana es aquella facultad orgánica susceptible de incremento a diferencia de las otras.
Para hablar hace falta imaginación, que es la facultad que permite unir las palabras o frases. Sin imaginación el hombre no podría entender, por lo tanto es una facultad cognoscitiva.
3.- Imaginación eidética.
Es la primera fase de la imaginación. Se da en los sueños, es la más imperfecta, la que está más cerca de lo singular que de la armonía, por eso los sueños son desordenados, hay lapsus. Aunque los niños tienen imaginación eidética no conviene quedarse en esa fase, porque se vive en función de las ensoñaciones. No se trata de una imaginación proporcional sino desorganizada "la loca de la casa" según Santa Teresa de Ávila.
Con la imaginación eidética hay que tener cuidado, los ensueños son falsos al ser arbitrarios, no sirven para la organización de la conducta. El que ensueña está como dormido.
Para educar la imaginación hay que ascender a los niveles superiores, a la imaginación proporcional.
La imaginación eidética es la más próxima a los sentidos externos. La proporción no se capta. Los que tienen poca imaginación es que tienen poca imaginación eidética. La viveza imaginativa no es señal de imaginación educada. La televisión contribuye bastante a propagar el nivel eidético de la imaginación. En la cultura actual, la gente tiene una imaginación menos educada, menos desarrollada.
4.- Proporción y asociación.
La imaginación es proporcional y también es asociativa. Asociar es extender la proporción.
Soy Sofía Martín y en esta ocasión me gustaría tratar el epígrafe que desarrolla la idea del interés humano, ya que considero que es un pilar fundamental en nuestro papel como educadores el saber captar el interés de nuestros alumnos.
Polo comenta sobre este tema que el niño es un ser que tiene un predominio del interés aunque esto no se mantenga para siempre. El niño puede prestar suma atención pero sólo si es sobre algo que le interesa, por lo tanto una de nuestras tareas como profesores es aumentar el área de interés como indica Polo. El interés tiene un componente dual, desde el punto de vista subjetivo es “interesante por” y desde el punto de vista objetivo como “lo muy interesante”, es decir que el interés va a surgir siempre que hayan estos dos elementos: el interés y que haya algo que sea interesante.
¿Qué ocurre si desaparece el interés? Pues que aparecerá el aburrimiento, el tedio. Si le proponemos algo al niño y muestra aburrimiento es que estamos fracasando. Debemos añadir que esta situación de tedio total no suele ocurrir con mucha frecuencia ya que el niño siempre está interesado por algo, debemos por tanto aprovechar esta característica del niño para que aprenda siempre mediante el interés. Si falta el interés, tanto en el niño como en el adulto, aparecerá una persona egoísta que sólo vela por sus propios intereses y no tiene en cuenta los de los demás, se encuentra aburrido. La mejor manera de eludir el tedio es educando en la verdad y tratando de hacer amigos propone Polo. Defiende que cuando hay amistad no hay aburrimiento. Con el amigo tenemos confianza, nos sentimos seguros y relajados, estamos con un igual, por lo tanto el aburrimiento no va a estar presente.
Por último comentar un consejo que da Polo que me hace pensar, para lograr el interés aconseja que los padres y profesores se hagan muy amigos de sus hijos o alumnos. Al leer esto por primera vez me dio por pensar que un profesor no debería ponerse nunca al mismo nivel que los alumnos ya que si es así perdería el respeto, pero al final caí en la cuenta de que lo que creo q quiere transmitir aquí Polo es la idea de que se debe hacer ver al alumno que puede confiar en el profesor, que es un igual, como persona, sólo que con mayor cantidad de conocimientos por ello el niño se sentirá en armonía para aprender al saber que cuenta con el profesor como amigo, como apoyo en su aprendizaje, pero siempre desde el respeto.
Hola a todas, soy Laura Martínez Izquierdo. Voy a hacer un resumen que contenga las ideas clave del tema 5:
1. LA ESPERANZA Y EL OPTIMISMO
La educación de la dimensión afectiva es fundamental para la construcción de la base de la personalidad. Es necesario lograr con ella la esperanza, pues sin ella no cabe el optimismo, lo cual se traduce en confiar en uno mismo. Esta confianza es muestra de un ser humano inmaduro, el cual no tiene la necesidad de pedir ayuda constantemente, de manera que no necesita recurrir al Estado como fuente de protección total. En cambio, una mala educación familiar lleva a pensar que el Estado debe ser absolutista, ya que si la familia no educa bien al niño, el adulto es inmaduro, y su inmadurez le lleva a sentirse en una situación de miseria, ante la cual apela a la protección de otro, subordinándose al Estado. El estado totalitario (institución artificial, creada por el hombre) es incompatible con la familia, a la que suple de manera indebida. Finalmente, el miedo debe resistirse con la virtud de la fortaleza, no recurriendo al Estado como fuente de protección.
2. LA IMAGINACIÓN
- Si no fuera por su imaginación, el hombre no podría crear ya que todo lo artificial requiere del uso de la imaginación.
- Si el hombre está lleno de temores, es precisamente porque posee imaginación. De esta manera, la educación de la afectividad desemboca inmediatamente en la fantasía.
- La diferencia fundamental entre la imaginación del hombre y la del animal es que la del primero es capaz de objetivar regularidades.
- El mito es una fase del desarrollo de la imaginación, lo cual es fácilmente observable a través de la conducta infantil.
- La fantasía es una facultad orgánica cognoscitiva susceptible de incremento.
- Sin imaginación, el hombre sería incapaz de entender.
- La imaginación retiene, no imprime. De la retención de especies derivan comparaciones, asociaciones o proposiciones.
- 1ªdefinición de imaginación de santo Tomás de Aquino: la facultad proporcional.
3. IMAGINACIÓN EIDÉTICA
- Es la primera fase de la imaginación y se da, por ejemplo, en los sueños. Es imperfecta y desorganizada. Está más cerca de lo singular que de la armonía y es la que más cerca está de la percepción, aunque una percepción imaginada es falsa. Es la más próxima a los sentidos externos y en las imágenes que proporciona, la proporción no se capta.
- El niño la tiene, pero no conviene quedarse en esta fase. Los ensueños son falsos al ser arbitrarios, de manera que no sirven para la organización de la conducta. Las personas (especialmente los adolescentes) con escasa imaginación proporcional recurren a la eidética y divagan, siendo la divagación el mayor obstáculo para el estudio. Así, el estudio requiere disciplina y lo primero que hay que disciplinar es la imaginación. La mejor manera de educarla es ascender a los niveles superiores, es decir, a la imaginación proporcional.
- La viveza imaginativa no es serial de una imaginación educada.
- Cuando decimos que una persona tiene “poca imaginación” nos referimos a que tiene “poca imaginación ediética”.
- En la cultura actual, la gente tiene una imaginación menos educada, menos desarrollada. La televisión contribuye bastante a propagar el nivel eidético de la imaginación.
(CONTINUACIÓN 2)
7. DEFORMACIÓN DE LA IMAGINACIÓN
Además de las ideas que voy a exponer, en este epígrafe se repiten dos citadas anteriormente en el epígrafe número 3, las cuales no voy a repetir.
- La televisión no educa la imaginación porque su fin es fascinar, no organizar. Así, los programas televisivos son discontinuos, no están bien compuestos, puesto que no hay una proporción.
- El cine (las películas) es educativo cuando presenta un buen montaje en el tiempo. El montaje consiste en contar la historia en un tiempo inferior al real, para lo cual hay que cortar y saber enlazar los cortes. Hay que recortar para que la imaginación complete el desarrollo de la escena. El paso del tiempo del montaje al tiempo real produce alarma, sorpresa, la sensación de que en cualquier momento puede pasar algo. Si la película se hiciera sólo con un tipo de tiempo se sabrían todos los pasos y no habría suspense. Así, las buenas películas exigen que funcione la imaginación proporcional y no simplemente la eidética.
(CONTINUACIÓN)
4. PROPORCIÓN Y ASOCIACIÓN
- Imaginar no consiste en objetivar un singular (un objeto singular percibido), como se hace cuando se ve; sino la proporción, es decir, los rasgos primarios de un objeto, el objeto esquemático. La facultad proporcional es la que capta las proporciones de los objetos percibidos.
- Por el hecho de ser proporcional, la imaginación también es asociativa. La asociación no es la captación proporcional de cada uno; sino extender la proporción, es decir, la captación de proporciones, la captación de asociaciones. Para ello, la imaginación no emplea reglas lógicas sino que establece comparaciones y contrastes, lo cual no es más que un desarrollo de su carácter proporcional. Estas asociaciones pueden dar lugar a cuasi razonamientos, denominados silogismos condicionales por Aristóteles. La imaginación asociativa es propia de los animales que tienen un cerebro desarrollado.
- Los animales tienen comportamientos, mientras que la conducta es una actividad propiamente humana.
5. IMAGINACIÓN REPRODUCTIVA
- Se halla por encima de la imaginación proporcional y es la referencia a la proporción en sí misma.
- Según la auto-proporción se puede imaginar el tiempo y el espacio. Para la imaginación, el tiempo y el espacio son proporcionales internamente: el tiempo es una sucesión siempre igual (isocronía) y el espacio, una dilatación siempre igual (isotropía). Nuestra imagen del espacio es la del espacio euclídeo o tridimensional y la del tiempo, la de flujo (que no varía). Tanto el espacio como el tiempo son imágenes muy altas porque son la justificación de la proporcionalidad en sí misma. Cuando una regla proporcional se aplica a sí misma se representa una igualdad y un despliegue. El espacio y el tiempo de la imaginación no son los mismos que se perciben a través de los sentidos externos.
- Representar es lo propio de la imaginación en su nivel más alto, es decir, un desarrollo y un perfeccionamiento de su carácter proporcional o asociativo. La imaginación proporcional identifica el todo viendo sólo una parte y la asociativa permite comparar objetos; acciones para las cuales no basta la imaginación eidética.
- Hay determinaciones que indiscutiblemente sólo son imaginables y que no se pueden percibir. En cambio, lo característico de los objetos proporcionales es que ofrecen constantes. Así, las proporciones son fijas, es decir, objetos estables.
- La imaginación es educable porque es desarrollable. Se puede ayudar a que crezca la imaginación, teniendo en cuenta que es la imaginación del otro y no hay que intervenir en ella. La imaginación es más susceptible de crecimiento que el cuerpo, y de su crecimiento depende su educación.
6. EDUCAR LA IMAGINACIÓN
- La imaginación posee un crecimiento distinto del orgánico. Es cognoscitivo, es decir, implica un paso de un nivel de objetivación a otro superior. Tiene lugar en la adolescencia y culmina hacia los 20-22 años. Por eso, se puede decir que la educación de la imaginación tiene un sentido cognoscitivo pero también voluntario desde el punto de vista práctico.
- Si la imaginación no alcanza su nivel máximo, la inteligencia funcionará mal, ya que la primera es el antecedente de la segunda. Así, la inteligencia empieza abstrayendo imágenes.
- Se debe educar de acuerdo al nivel, es decir, hay conceptos que se deben aprender cuando la imaginación ya está formada. Si entonces no se entienden, si hay que enseñarlos lentamente, quiere decir que hay un bajo nivel educativo. La consecuencia es un nivel bajo de imaginación, un predominio de lo eidético y, correlativamente, una pérdida de capacidad intelectual.
- Se puede hablar de inteligencia artificial pero no es posible hablar de imaginación artificial.
Hola de nuevo a todas. A cabo de terminar de leer el capítulo 5 y me
ha llamado mucho la atención el epígrafe nº1 del mismo, concretamente cuando Polo ilustra su afirmación de que el niño no tiene reglas formales lógicas sino imaginativas con el ejemplo de pesado-ligero. Nunca me había planteado que un niño pudiera realizar ese tipo de asociación y que una asociación de ese tipo esté al servicio de la imaginación y no del razonamiento lógico. Eso me lleva a pensar ¿realmente conocemos cómo piensa un niño? Solemos cometer el error de pensar que un niño es un “adulto pequeñito” cuando en realidad esa afirmación es un error tremendo. Creo que como educadoras, no solamente conocer qué objetivos debe alcanzar, qué contenidos debe aprender y con qué metodología y por medio de qué temporalización, sino también cómo piensa el niño. Ello supone conocer el tipo de operaciones que realiza, qué facultades utiliza para realizarlas, en qué momento de su desarrollo se encuentra según esas operaciones y por qué lo hace así. Debemos preguntarnos por qué todos los niños comenten los mismos errores de razonamiento lógico según que edades.
Por otro lado, me ha llamado la atención la afirmación de Polo de que un niño se sociabiliza mejor en familias numerosas que en familias poco numerosas o de un solo hijo y me gustaría conocer el por qué de esa afirmación, pues Polo no da ninguna razón salvo que “la sociabilidad es mejor entre hermanos”. Creo que la sociabilidad del niño se inicia con los padres y con los hermanos en la familia, pero también tiene lugar con el maestro, el grupo de pares y otras personas cercanas. Así, un niño escolarizado de 3-6 años pasa la mayor parte del tiempo en el colegio, socializándose con sus compañeros y con su maestro/ a; no tanto con sus hermanos. Es evidente que tener hermanos aporta muchas cosas positivas a un niño: aprende a compartir en el seno familiar y no sólo en el escolar, a colaborar para conseguir un objetivo, a jugar, a respetar turnos, a saber compartir la atención y el cariño de los padres, tiene un compañero de juegos, etc. Pero aún así, unos padres conscientes de la importancia de la socialización niño pueden favorecer la interacción del niño con otros niños (primos, amigos vecinos, etc.)en los momentos cotidianos (comidas, ocio, etc.). A modo de conclusión, puedo entender que sea más fácil y posiblemente mejor la socialización de un niño cuando este posee hermanos pero creo que para que esta se realice adecuadamente no es especialmente relevante el número de hermanos, sino la calidad de las interacciones y los aprendizajes (sociales, afectivos, etc) que se deriven de las mismas.
Finalmente, quería decir que también me ha llamado la atención el hecho de que la imaginación representativa sea conveniente para que el ser humano trabaje y que los animales sean incapaces de trabajar debido a la carencia de este nivel de imaginación.
Buenas tardes,soy Almudena Cires de 2º de Educación Infantil.
Voy a destacar las ideas que mas me han llamado la atención de este capitulo 4:
"La importancia de una correcta educación, sobre todo de las emociones con el fin de que estos sean la expresión primera de la confianza que le hombre debe tener en si mismo".
El niño es importante que se le eduque en todos los ambitos, incluyendo el emocional.
Las emociones, deben de ser educadas ya que es lo que va formando la personalidad del niño.
A la hora de educar a un niño es importante que no se le consienta ni se le pase todo por alto, hay que hacer ver al niño que las cosas cuesta conseguirlas y que hay que luchar por ellas, del modo que si todo se lo damos conseguiremos que el niño no valore las cosas que realmente tienen un gran valor.
Otra de las cuestiones que voy a desarrollar es la idea del interes humano:
En nuestro papel como educadores, es importante saber captar el interes de nuestros alumnos.
Muchas veces el niño puede prestar muchisima atención pero sólo si es sobre algo que a el le interesa, por eso una de nuestras tareas como docentes es la de aumentar el área de interes como indica este autor.
El interes tiene un componente de caracter doble:
1-Subjetivo: "interesante por".
2-Objetivo:"lo muy interesante".
Con esto quiero decir, que el interes va a surgur siempre que hayan estos dos elementos: el interes, y el que haya algo interesante.
Hola, soy Carmen Arenas de 2º de Educación Infantil y me gustaría hablar de la imaginación
La imaginación juega un papel muy importante en la vida, y ésta puede llegar a la fantasía, ya que la imaginación del hombre esta muy desarrollada.
Los niños suelen inventar juegos con su imaginación. Los niños atribuyen a los objetos con que juega una serie de características imaginarias,
Se puede decir que en el niño hay una función mitológica.
Sobre la fantasía pienso que es una facultad mental para imaginarse cosas inexistentes. La fantasía, constituye el grado superior de la imaginación capaz de alterar la realidad, de hacer que los animales hablen, las alfombras vuelven y las cosas aparezcan y desaparezcan como por arte de magia.
La fantasía, al igual que el pensamiento, es uno de los procesos cognoscitivos superiores que nos diferencia de la actividad instintiva de los animales irracionales.
La imaginación es una de las claves de la cultura mitológica, la mitología gira en torno al hombre como ser fantástico. Y la imaginación no es retenida, ya que a apartir de ella surgen asociaciones y comparaciones…
El juego es una de las actividades principales del niño en el periodo preescolar, porque le permite desarrollar sus facultades sociales e imaginativas, por ello es importante dejar jugar a los niños ya que les permite desarrollar la creatividad y la imaginación. Los niños imitan el rol de sus padres… y a partir de ahí imaginan y crean.
Sobre la imaginación eidética se puede decir que es la primera fase de la imaginación, y se da por ejemplo en los sueños, es imperfecta y desordenada. Es una facultad bastante desarrollada en los niños, pero que se tiende a perder con el crecimiento, aunque algunas personas son capaces de conservarla. Consiste en la capacidad de percibir en la mente una imagen con toda nitidez y exactitud aunque ya no esté presente en la realidad.
El niño tiene imaginación eidética. Esta imaginación es desordenada como ya he dicho antes, y por eso hay que tener cuidado ya que con ellos no podemos organizar nuestra conducta.. es importante disciplinar es la imaginación porque si no se pasa divagar, y se detiene el aprendizaje.
La imaginación eidetica es la más próxima a los sentidos externos.
Hola soy Cristina Sanchez me gustaria destacar el punto 6 y 7 del capítulo 4 ya que son los que más me han llamado la atención.La verdad esque nunca me había parado a pensar sobre la imaginación y de la importancia que tiene en el ámbito de la educaión.En el capítulo 6 me ha sorprendido la relación que hace entre inteligencia e imaginación siempre había pensado que la imaginación era producto de la inteligencia pero nunca habria llegado ha pensar que es la imagación la que influye en la inteligencia y que si esta "no alcanza su nivel máximo la inteligencia funcinará mal"por eso ahora estoy deacuerdo con Polo en que hay que educar la imaginación y que esta llegue a su máximo nivelpara poder tener una buena inteligencia.Del capítulo 7 me ha impresionado que al igual que la imaginación se puede y debe educar esta se pueda deformar , siempre había pensado que la televisón era mala en cuanto a valores ya que en la actulidad la televisión no cuida estos aspectos en el horario ni programas infantiles por eso me ha impactado el descubir que a parte de estropear los valores la televisión sea también capaz de deformar la imaginación.
Hola buenas noches a todas, soy Marta Prats.
Como en los capítulos anteriores, cabe destacar la importancia de la familia, siendo la base de la dimensión afectiva.Es muy importante cubrir esa necesidad de todo ser humano para ir formando la personalidad del mismo,imprescindible para hacer el bien.
La vida humana se caracteriza por la "necesidad de aprender",todos tenemos que aprender a partir de la estabilidad emocional. Hay que lograr la esperaza y el optimismo, siendo esencial para progresar en la vida, para avanzar; o la famosa frase de "mientras hay vida hay esperanza" que tanto significado tiene para mí, la esperanza es lo último que se pierde.
También me ha gustado la frase de Polo de "la importancia de una correcta educación, sobre todo en las emociones, con el fin de que éstas sean la expresión primera de la confianza que el hombre debe tener en sí mismo", me parece que tiene toda la razón destacando la vida familiar como la base de la educación de las emociones.
Sobre la imaginación, bajo mi punto de vista,existe una correlación positiva entre el grado de desarrollo intelectual de una persona con el grado de desarrollo de la imaginación que pueda establecer el niño a lo largo de su infancia.
Con la fantasía los niños pueden imaginarse el futuro o evocar el pasado pero para ello debemos educarles en la imaginación, siendo la facultad que permite unir las palabras o frases; sin ella no podríamos entender.
La imaginación iedética es la más próxima a los sentidos externos. Se da en los sueños.
En este punto me ha llamado la atención es la frase "hay gente que sueña despierta, tal vez porque le resulte difícil afrontar la realidad", creo que es cierto o por lo menos pensé en un caso que comentaré en el seminario del miércoles.
Por encima de la imaginación proporcional está la que se puede llamar imaginación auto-reproductiva que es la referencia de la proporción a sí misma.
Según la auto-proporción se puede imaginar el tiempo y el espacio.
En el punto 6, educar la imaginación, debemos tener encuenta como educadores que la imaginación digamos que se "estanca" a los 20-22 años, es decir, deberíamos de haberla educado antes.
La imaginación nose puede sustituir por nada, no somos máquinas.
"El antecedente de la inteligencia es la imaginación".
Para finalizar este capítulo Polo vuelve a insistir lo poco educativa que es la televisión y sobre todo para el desarrollo de la imaginación, ya que contribuye a que vuelva el nivel iedético. Fascina no ordena nada. Aunque también recalca que algunas películas si pueden aportarle al niño, siempre que lleven consigo una reflexión.
Buenos días,soy Teresa Fernández de 2º de Educación Infantil.
Sobre el capítulo 4,creo que tiene razón en que la educación de la afectividad del niño es responsabilidad de la familia,pero me ha llamado la atención una frase en la que no estoy del todo de acuerdo,la frase dice asi:"En unos apuntes anota que él era pesimista porque pensaba que el futuro estaba lleno de peligros y amenazas".En parte creo que si que es pesimista porque no tiene porque ser un futuro lleno de problemas,pero hay que ser consciente de que en la vida pueden pasarnos cosas negativas,creo que parte de pesimismo si que se refleja,pero también creo que es ser realista.
Hola, soy Gloria Arias de 21 de infantil, me ha gustado mucho el primer epígrafe del caítulo 4, esperanza y optimismo. Estoy totalmente de acuerdo con Polo en todas las afirmaciones que realiza acerca de la esperanza, como que primero hay que tener esperanza para ser optimista, y que así los niños, educados en la esperanza y el optimismo, adquieren con mayor facilidad la madurez necesaria para crecer, ya que se sienten seguros, y así pueden formar una personalidad equilibrada.
También me ha gustado la frase :" la vida humana se caracteriza por la necesidad de aprender", por eso el hombre es radicalmente abierto, y nace inacabado por ese motivo concreto. Un saludo.
Hola,soy Marta Cánovas, buenas tardes:
Me gustaría comparitr con todas vootras que me ha precido un tema interseantísimo, cómo está tan ligado e inluye tanto la imaginación en el desarrollo cognitivo y emocionl del ser humano. me gustaría centrarme en la cuestión de la ensoñación, y más específicamente aquello que nos dice Polo que el cerebro no descansa cuando soñamos sino que es de los momentos en que mayor actividad tenemos. Una vez leído el capítulo me gustaría haceros una pregunta al mismo tiempo ue yo reflexiono. ¿qué relación puede existir entre los sueños y la imaginación? cuando soñamos estamos imaginando y al mismo tiempo al imaginar soñamos. Me parece un tema muy interesante y súmamente complejo. No logro comprender qué sucede realmente cuando soñamos y me preguno costantemente si se puede controlar lo que soñamos, así como que todo aquello que soñamos forma parte de nuestra realidad. Bueno después de haberos planteado esta relativo a los sueños, puedo obtener conclusiones,que no se si serán aceradas, que la imaginación y el sueño están ínimamente ligados con el desarrollo cognoscitivo y emocional del ser humano, y hablamos de educar la imaginación, pero no entiedo cómo educar la ensoñación y mucho menos llegar a saber si se pueden entrenar y elegir los sueños. Gracias
Hola de nuevo. Soy Marta Cánovas, después de haber leído algunos de los comentarios de mis compañeras me gustaría decir que la imaginación está eternamente ligada con la eduación, algunas de nosotras estudiamos el cuatrimestre pasado creatividad y fue una experiencia muy enriquecedora a la vez que sorprendente pues no sólo vimos la importancia de la creatividad y la imaginación n la infancia y adolescencia sino que vimos diferentes técinas para otenciar la imaginación en adultos también, pue la imaginació es una capacidad que nos pertenece a todos y está en nuestra mano desarrollarla al máximo, gracias de nuevo
Buenas tardes, soy Beatriz Manzanero. Voy a comentar sobre el Capítulo V.
3.La verdad es una condición de la sociabilidad. No se puede desarrollar aislado, se necesita del entorno, de la sociedad, para desarrollarse.
La verdad es más que decir lo que pienso; es más que la simple virtud de la veracidad.
Es importante conocer la verdad por que el hombre está hecho para ella. Por eso tenemos que enseñarles la verdad a los niños.
4. El niño es una persona sumamente atenta, pero sólo sobre lo que le interesa. Una de las grandes tareas de los maestros es aumentar el área de interés de los niños para poder abrir su mente a todo lo que le rodea.
5. Una tarea que podría resultar interesante sería enseñarle a la gente a soñar despierto, a "saber soñar". Quizá se puede enseñar a saoñar, a tener una imaginación ensoñativa sabia.
Un saludo
hola, soy María Durán y voy haceros un resumen del punto uno del tema cinco:
El desarrollo de la imaginaciónempieza a partir de la imaginación eidética, que es una imaginación pegada a la percepción y al ser percepción no tiene todavía una ordenación.
La mayoría de las personas desarrolla la imaginación hasta el nivel proporcinal(incluye la asociación).
Después de la imaginación proporcional viene otro nivel que se llama representativoy en este se objetiva el tiempo isocrónico y el espacio isomorfo, es decir, tiempo y espacio siempre iguales e infinitos. La imagen del espacio es superior a una imagen proporcional y en cuanto al tiempo ,pasa lo mismo.
Aunque la imaginación posea cierta regularidad hay diferencia entre el razonamiento lógico y la formalización imaginativa ya que hay cosas que se ven lógicas y sin embargo aveces pretendemos hacerlo por medio de la imaginación asociativa.
¿En qué se diferencian las reglas formales lógicas de las reglas imaginativas?
Las reglas formales lógicas permiten unas comparaciones generales(establecen relaciones en general) en cambio la imaginación establecerelaciones asociaciones concretas, que no son perceptivas pero en las que se puede introducir la perfección.
La imaginación proporcionalfunciona con formas fijas,formas que permanecen constantes aunque cambie "la posición"
Imaginar no es lo mismo que pensar, pero el pensar es algo que funciona bien si se ha desarrolladoadecuadamente la imaginación(por ello es conveniente educar la imaginación).
Hola soy Sonsoles Sanchis de 2º de educación infantil.
voy a realizar un pequeño resumen de la imaginacón.
La imaginación hoy en dia va progresando,planeando,objetivando de una manera cada vez mejor. la imaginación es algo que va creciendo en el sujeto,por lo tanto,es necesario la qyuda del sujeto,que sin esa ayuda el sujeto no crece y no pasa etapas.
El desarrollo de la imaginación empieza a partir de la imaginación eideica,que es una imaginación pegada a la percepción; la cual es muy caprichosa y no es ordenada. Esas imagenes no están organizadas de manera estable.
la mayoria de las personas llegan a desarrollar la imaginación hasta el nivel proporcional,el mal incluye la asocioación. La asociación se hace con cierta regularidad de la lógica. El razonamiento lógico es una operación que se realiza con la actividad mental, no con la imaginación.Sin embargo no conviene interrumpir el desarrollo de la imaginación proporcional con la lógica.
Despues de la imaginación proporcional viene otro nivel que se podria llamar representativo. Este nivel es aquel que se objetiva en el tiempo isocronico y el espacio osomorfo,es decir, un espacio y un tiempo siempre iguales,que no tiene limites ni bordes.La imagen del espacio es superior a una imagen proporcional.
En cuanto a la educación de la imaginación, podemos decir que la educación de la imaginación debe alcanzar su mayor explendor en la etapa de la adolescencia, si esto no es asi la inteligencia fincionara mal,ya que la inteligencia depende de la que se le da para abstraer, porque la inteligencia empieza abstrayendo a partir de las imagenes.
Siguiendo con la inteligencia artificial, no es correcto hablar de esta como tal, ya que el organismo no es una maquina.Las constantes de la imaginación no son logicas, pero si son fijas.
En definitiva podemos ayudar mucho al crecimiento y educación de la imaginación, pero es claro que desarrollarla, educarla,etc, le corresponda a cada uno.
Buenas soy Miriam Colino de 2º de Educación Infantil.
Estos temas me han dado para pensar mucho. Como consecuencia, voy a destacar las ideas más significativas para mí.
- La vida humana se caracteriza por la necesidad de aprender. Todos tenemos que aprender a partir de la estabilidad emocional.
- El miedo es una tendencia humana a la que se debe resistir con la virtud de la fortaleza.
- El Estado viene a ser así una creación del hombre, y por lo tanto, no es una realidad natural sino una creación ficta. “Ficta” en el sentido del verbo griego significa una construcción artificial.
- La importancia de una correcta educación, sobre todo de las emociones, con el fin de que éstas sean la expresión primera de la confianza que el hombre debe tener en sí mismo. Si el hombre no sabe comportarse por ser un inmaduro, pide demasiada ayuda, solicita socorro durante toda su vida.
- El hombre puede imaginar el futuro o evocar el pasado, y esto lo hace con lo que se suele llamar fantasía.
- La imaginación también es productiva.
- Si no fuera por su imaginación el hombre no podría crear, no podría producir, ya que todo lo artificial requiere el uso de la imaginación. De modo, que la educación de la afectividad desemboca inmediatamente en la fantasía.
- La primera fase de la imaginación se suele llamar imaginación eidética.
- Los ensueños son falsos al ser arbitrarios, no sirven para la organización de la conducta. El que ensueña está como dormido.
Gracias por vuestras aportaciones
Buenas tardes, soy Lali Azor de 2º de Ed. Infantil.
En este cápitulo podemos leer la importancía de una buena educación. Empezando por educar los sentimientos para así poder controlarlos. Me ha hecho pensar mucho toda la parte que suguiere que una persona pesimista, una persona que vive con miedo, será una persona que no tendrá confianza en sí misma y esto le llevará a una dependencía absoluta hacía los demás. Creo que esto es el fundamento de los paises autoritarios los cuales crean el miedo para que el pueblo se subordine a ellos. También creo que la educación de la sociedad es una necesidad básica pues un pueblo analfabeto no sabran luchar contra las injusticias sociales.
El tema de la imaginación es impresionante me ha gustado mucho el comentario de Marta Cánovas sobre la relación de la imaginación y los sueños. Creo q no es necesario decir la gran importancia que tiene la educación de la imaginación y como ya han dicho en algun comentario las que hemos estudiado en el cuatrimestre pasado creatividad ya pudimos aprecir su gran importancía y que por supuesto la labor de educarla estaba en nuestras manos unida a la de los padres.
Hablando repecto a los sueños como ya he dicho no paro de darle vueltas al comentario de Marta y me ha hecho investigar sobre el sueño.
He leido que soñar es igual o más importante que dormir, Se han hecho experimentos de laboratorio con cobayas y lo que es más dramático, con prisioneros de guerra, a los cuales se les despertaba en el momento justo que comenzaban a soñar. Pues bien, tanto los animales como las personas morían a los pocos días, generalmente después de enloquecer y de terribles sufrimientos. Por tanto lo que está claro que soñar es necesario, hay quién dice que soñar es el proceso mediante el cual nuestras neuronas reponen la energía perdida, aunq yo no estoy muy de acuerdo,pues en ciertas ocasiones en las que aprecio mis sueños me levanto mas cansada. Hay otros que dicen que son las cosas vividas durante el día que se manifiestan mientras se duerme. Son los llamados "sueños de proyección mecánica", en los cuales el subconsciente exterioriza las tensiones, emociones y cosas en general, que más nos han impresionado el día anterior. ¿es esto imaginar ? y en cambio cuando sueño despierta yo me voy imaginando lo que va sucediendo, lo creo conscientemente, no se, en fin haber si hay más opiniones.
El tema del interés, creo que es elemental. Ya Rousseau uno de sus principios de la didáctica era que se debía enseñar por el interés del niño y nunca por el esfuerzo artificial. Pues como hoy hemos hablado en clase cierto es la importancia del interés del niño, pero no podemos dejar a su voluntad y libertad la elección de lo que le interesa aprender, pues algo que no conoce en un instante no tiene por que saber que le interesa si nadie se lo muestra primero. Tengo entendido que en los colegios de educación no formal no hay una programación establecida sino que va surgiendo sobre la marcha, sobre el interés de los niños en ese momento, supongo que combinaran lo que las eyes establecen que los niños deben saber en cada etapa pero intoducciendolo en temas de interés al niño, esto es una opinión personal y posiblemente erronea, pues nunca he podido ver el modo de trabajar en aula de estas características aunque espero poder hacerlo.
Un saludo a todas
Hola soy Carmen Arenas de 2ººEducación Infantil, me gustaría hablar del capitulo 5 sobre el interés humano
Lo voy a centrar en el interés del niño, como dice polo no es conveniente que falte el interés del niño, ya que el niño es un ser que tiene predominio de interés, e niños es una persona sumamente atenta, pero solo sobre lo que le interesa.
Por lo que recae un papel fundamental en el maestro captar la atención del niño, ya que La atención es un requisito indispensable para el aprendizaje escolar. Si un niño no está atento no captará la información del profesor, de sus compañeros ni de los materiales, por lo que no aprenderá.
Como hemos visto hoy en clase existen dos niveles de comunicación objetiva, o lo que se puede llamar espectador y subjetiva en la que se habla de persona, ya que en esta hay una respuesta y no como en la primera que el receptor solo recibe la información pero solo eso. Para captar la información del niño el lenguaje ha de ser persuasivo y nunca dialéctico, es importante llegar al niño a través de la comunicación, pienso que es la única manera de llegar a ellos, a través de una buena conversación, esto quiere decir que en el aula ha de haber conversación para que el otro, en este caso el alumno se adhiera a la verdad que estaos mostrando.
“atender a la mirada de los alumnos para que el profesor se de cuenta de si a los alumnos le esta interesando lo que se les propone” yo creo con todo esto que he dicho que captar el interés del niño es imprescindible, porque si no, no va a haber un aprendizaje en el.
Para saber cual es el interés del niño, lo primero es interesarse por el. Por lo que no se puede sostener unilateralmente
Si el niño no encuentra unos intereses es porque su alrededor es aburrido, es importante atraer al niño con cosas interesantes.
Hola a todas, soy Sofía Serrano.
Confiar en uno mismo se traduce en optimismo y esta tendencia humana debe fortalecerse desde la infancia, ya que sin optimismo el hombre acaba por atemorizarse y ese temor que siente acaba en lamento, en la falta de colaboración que tan importante es, en el no sentirse capaz de resolver problemas que tan necesario es para poder llevar nuestra propia vida y no que la vida nos lleve a nosotros.
La vida humana se caracteriza por la necesidad de aprender , siendo evidente que todos tenemos que aprender a partir de la estabilidad emocional; para poder llegar a esa estabilidad, a ese optimismo, es necesario una buena educación, sobre toda la que nuestras familias nos dan ,en un hogar, sino sería imposible y acabaríamos actuando con temor y pidiendo ayuda constantemente.
El optimismo, el querer luchar por nuestros objetivos, la esperanza y confianza en uno mismo, sin duda abren el camino del hombre.
Buenas tardes, soy Alicia Escolar Martínez de 2º de Infantil.
Me gustaría resaltar que es lo que me a parecido mas interesante para nuestro ámbito de la educación como maestras.
Hay tres términos en el capítulo cuatro que me han llamado la atención para hablar de ellos son: fortaleza, imaginación y miedo.
Considero muy importante inculcar la fortaleza por que una persona madura tiene parte de fortaleza. Es ayudar al niño a madurar y a tener la templanza para solucionar problemas futuros. No ser fuerte en sentido de soy más fuerte y por eso te puedo si no soy fuerte y por eso te ayudo.
La imaginación es necesaria, sin imaginación no hay metas y si no hay metas no hay camino por lo que nunca nos moveríamos. Es bueno enseñar a imaginar a desarrollar la imaginación pues hace que nuestra mente se amplíe y busque otros razonamiento. Como dice en el libro con imaginación se entiende y se habla. Hay ocasiones en las que nuestra imaginación entiende cosas que no son verdaderas y es donde vienen los malos entendidos. en la imaginación cabe de todo, se pueden imaginar cosas buenas y cosas malas.
Según Polo por la imaginación el hombre tiene temores pero no me parece tan malo imaginar los temores. Si imaginas los temores haces un trabajo mental en el que razonas sobre ese temor aunque solo lo imagines, por lo que cuando este llegue realmente en parte ya sabrás como es por que lo as imaginado y podrás ante ponerte o salvarlo en cierta medida. Enseñar a imaginar en educación infantil o desde las primeras edades lleva a imaginar con sentido para no divagar.
En el capitulo 5 me resultó llamativo como habla de la verdad y del interés.
La verdad en la vida es básico. Aunque en esta sociedad decir siempre la verdad puede acarrear diferentes consecuencias. Hay una frase en el libro de Polo que quiero resaltar "La verdad es algo más que decir lo que uno piensa". Esta frase me hace pensar aunque se que polo no quiere decir esto es que hay dos tipos de verdad la objetiva y la subjetiva. Si dices lo que piensas seria una verdad subjetiva aunque realmente no sería verdad por que al decir lo que piensas estas incluyendo muchos pensamientos o sentimientos a lo que si es verdad por lo que la estas cambiando. La verdad objetiva es obvia pasa algo y lo cuento exactamente como a ocurrido. Aquí el problema llega en que tu no puedes decir siempre la verdad por que nunca vas a tener todos los puntos de vista de esa verdad por lo que solo puedes decir parte de la verdad. Aun así es necesario educar en la verdad.
Como hemos hablado hoy mismo en clase el interés del niño en la educación nos puede servir como base en algún momento. Pero llegamos a la conclusión como bien dice el autor la tarea de los maestros es ampliar el área de intereses.
Buenas noches, soy Silvia Merino Galtés de 2º de Magisterio Infantil. En cuanto al capitulo 4 de “Ayudar a Crecer” me gustaría resaltar los epígrafes 1, 2 y 6 que son los que mas me han llamado la atención.
1.- La esperanza y el optimismo
La familia debe de educar la dimension afectiva para que se de un equilibrio, de esta manera se va constituyendo la base de la personalidad. La vida humana se caracteriza por la necesidad de aprender y tenemos que aprender a partir de la estabilidad emocional. El hecho es que el hombre es el unico ser que se proyecta hacia el futuro. El miedo tiene que ir unido a la fortaleza por lo que una persona que tiene miedo sin fortaleza se convierte en una persona que siempre esta a la defensiva.
El hombre debe hacer un pacto social que consiste en entregar la violencia al Estado, ya que el pacto social lo que busca es lograr la paz social. El Estado solo existe en la imaginación, ya que este es una creación del hombre, y este es el unico ser que tiene capacidad de ficción.
Producir es reducir al hombre a su capacidad laboral. Un hombre pacificado trabaja en actividades como la ganadería o la agricultura.
Una mala educación familiar lleva a pensar que el Estado debe ser absolutista. Al Estado no le compete realizar las acciones o funciones que son propias de la familia, esta es una institución natural. Si la familia no sabe educar bien al niño, este se convertirá en un adulto inmaduro que provocara que el adulto pida socorro durante toda su vida.
En la madurez se pide auxilio constantemente a Dios, que es padre.
Confiar en uno mismo se traduce en optimismo y se debe fortalecer desde la infancia, si esta se le contradice provoca en el hombre una incapacidad para resolver los problemas.
2.- La imaginación
La imaginación juega un papel central en la vida. Su imaginación creativa le permite construir entes artificiales, y necesitamos de la inteligencia para que la imaginación sea creativa.
La educación de la afectividad desemboca en la fantasía. Se suele definir al hombre como animal racional ya que se diferencia en que los animales no tienen razón y en que los animales tampoco poseen niveles de fantasía.
La fantasía humana es aquella facultad susceptible de incremento o diferencia de la imaginación. Para hablar hace falta imaginación, ya que esta es la capacidad que nos permite unir las palabras, por lo que es una facultad cognoscitiva.
6. Educar la imaginación
Más allá de una cierta edad no es posible ayudar a crecer la imaginación por lo que se puede decir que la educación de la imaginación tiene un sentido cognoscitivo. La educación de la imaginación es muy importante en la educación del adolescente por que si la imaginación no alcanza su nivel máximo la inteligencia no funcionara adecuadamente. Si no se entienden los conceptos de geometría quiere decir que hay un nivel bajo educativo.
No es posible hablar de una imaginación artificial por que el organismo no es una maquina. Aquí hay que tener en cuenta que el antecedente de la inteligencia es la imaginación y que hay que enseñar esta ultima de acuerdo al nivel de nuestros alumnos. Para que la inteligencia pueda funcionar la imaginación ha tenido que llegar a su novel máximo.
Buenas noches, soy Victoria Tavira
de 2º de Educación Infantil.
Del Capítulo 5 Educar la imaginación para educar la inteligencia quiero resaltar algunas ideas:
1.- Reglas imaginativas y reglas lógicas.
El desarrollo de la imaginación empieza con la imaginación eidética que está pegada a la percepción.
El razonamiento lógico es una operación que se realiza con la actividad de la mente, no con la imaginación, ya que ésta puede ser loca y arbitraria, aunque también proporcional o asociativa.
No conviene interrumpir el desarrollo de la imaginación proporcional con la lógica. Es preferible esperar a que esa fase se ha desarrollado.
Después de la imaginación proporcional viene otro nivel que se podría llamar representativo.
Un niño hasta los 6 o 7 años puede desarrollar la imaginación proporcional y ponerse en condiciones de llegar a conclusiones lógicas.
Imaginar no es lo mismo que pensar, el pensar es algo que funciona bien si se ha desarrollado adecuadamente la imaginación. Conviene educar la imaginación, en la formación intelectual del niño la formación de la imaginación puede tener una lugar precedente.
Una manera de educar la imaginación del niño es ir dándole cosas para qeu las asocie, por ejemplo, laminitas en las que aparecen partes de animales.
2.-Imaginación y geometría.
La imaginación es central en la vida, porque si no está bien desarrollada la conexión de la inteligencia con ella es muy pobre y por tanto, la inteligencia humana se puede desarrollar poco.
La inteligencia humana se desarrolla mucho más que la imaginación, pues esta última tiene un tope, en cambio la inteligencia tiene un crecimiento irrestricto.
La facultad de la imaginación tiene como soporte orgánico las neuronas libres o corticales.
Hay que ayudar al niño a que desarrolle su propia imaginación cognoscitiva. Hacer posible esta educación requiere que se cuente con profesores preparados para hacerlo.
La utilidad de educar la imaginación depende de los niños. Si ha habido habilidad por parte del educador, el niño habrá puesto interés, habrá despertado, se habrá dado cuenta de que es un reto para él. Tratar de que el niño aprenda algo que no le interesa es prácticamente imposible. Educar en la valoración es ir desarrollando el interés del niño.
El interés es algo innato en el ser humano desde el principio de su vida.
Es fundamental que el niño sea consciente de que hay cosas que puede pensar por su cuenta, de que puede descubrir y argumentar por su cuenta. El niño solo prácticamente no aprende nada, tiene que ser ayudado siempre.
3.- Educar en la verdad.
La vida humana es racional, guiada por la razón, el niño debe captar la verdad en el desarrollo de su vida. La captación de lo verdadero es algo esencial en la vida humana.
Sin el encuentro con la verdad el hombre no se desarrolla como tal, sino que se queda en la situación de infantilismo y a los 30 años es un idiota, que no es capaz de enfrentarse con lo general, con lo universal, no puede entrar en la vida comunitaria. Es querer desarrollarse solo y sin la ayuda de otros no se puede lograr.
Es necesario transmitir la verdad al niño. La veracidad es una virtud que crece precisamente en la misma medida en que uno se da cuenta de que existe la verdad. Encontrarse con la verdad, enamorarse de ella, es lo más propio de un ser humano. El hombre está hecho para la verdad, debe aspirar siempre a más verdad. Es primordial el amor a la verdad.
4.- El ámbito del interés humano.
El hombre es un ser que se distingue también del animal por su imaginación. El animal tiene imaginación proporcional,pero nunca imaginación representativa, por eso es incapaz de representar el tiempo y el espacio infinitos.
El niño es un ser con predominio del interés, es una persona atenta. Una de las grandes tareas de los maestros es aumentar el área de interés. No es conveniente que falte el interés en el niño ni en el adulto porque se hace egoísta. Los intereses se vinculan con la verdad, con la ley, con el carácter regular de las cosas, con los juegos reglados, con el sometimiento a ciertas reglas. El interés surge con la presencia de interesarse por y que haya algo interesante. Lo interesante es aquello en lo que uno centra el interés. El interés no se puede sostener unilateralmente, porque es dual.Si desaparece alguno de estos dos elementos se produce el aburrimiento. Que un niño se aburra cuando se le propone algo es señal de fracaso.
Los padres y los profesores se tienen que hacer muy amigos de sus hijos y alumnos. Cuando hay amistad no hay aburrimiento, no hay tedio. El amigo es interesante o procura serlo. La mejor forma de eludir el aburrimiento, el tedio es educando en la verdad y tratando de hacer amigos.
Cuando uno quiere interesarse y no hay nada interesante aparece la angustia, que es la sensación de encontrarse ante la nada, ante lo que no tiene interés. La angustia es un temor difuso, tiene un carácter sentimental, que puede ser global y muy generalizado, por eso es muy importante la educación de los sentimientos. Si un niño no encuentra nada interesante, quizá sea porque su padre y su madre son aburridos.
5.- Enseñar a soñar.
Es muy difícil prescindir de la relación de la imaginación con la percepción, y en general de los niveles inferiores. Se puede enseñar a soñar, a tener una imaginación ensoñativa sabia. Una tarea que podría resultar interesante sería enseñarle a la gente a soñar despierto, a saber soñar.
Cuando se sueña, se ejerce una actividad. Soñar significa que una parte del sistema nervioso trabaja por las noches. El cerebro no deja de funcionar durante el sueño. La psicología del sistema nervioso aferente y eferente lo indican, por eso el sueño puede cansar y la persona se despierta porque el sistema neuronal ha funcionado el tiempo suficiente y se desinhibe la corteza.
El ensueño si es educado, tiene que ver con las ilusiones nobles.
6.- Lo subjetivo y lo necesario.
Al hallar la verdad, nos comprometemos con ella. La verdad se caracteriza por ser necesaria. Una de las características de la verdad es la necesidad. La verdad es una manera de disciplina que se acepta sin interferencias subjetivas. La personalidad de los padres influye mucho en la personalidad de los hijos. Los padres influyen mucho en los hijos y éstos se fijan mucho en los padres. El interés del niño debe estar determinado por un elemento impersonal que es la verdad. Quien no tiene sentido de la verdad, tampoco tiene sentido de la ley.
7.- Imaginación y trabajo.
Para ser técnico, lo primero que se debe hacer es imaginar el espacio y el tiempo, porque si no se imaginan las figuras fijas, no se puede pensar. A diferencia del animal, el hombre es capaz de trabajar. La acción del trabajo es propiamente humana. No es conveniente que una persona se meta en el mundo del trabajo cuando no ha desarrollado su imaginación. Una persona con imaginación eidética dentro del mundo del trabajo es un problema, pues a esa persona le resulta muy difícil trabajar.
Hola Buenos días. Soy Marta Sastre de 2º Magisterio de Eucación Infantil.
Sobre el capítulo 4 querría destacar la idea del optimismo.
Es verdad lo que dice Leonardo Polo al afirmar que es necesario (el optimismo) para el desarrollo de la persona. Si os fijais, una persona es inmadura porque es pesimista, porque no confía en sí misma.
Cuando alguien no se vale de sus propias fuerzas, siempre está buscando la protección de otro, se encuentra, por lo tanto, en una situación de miseria.
Por otro lado, el hogar tiene que ser acogedor ya que esta persona inmadura anteriormente descrita, necesita de protección hasta que alcance la madurez y sepa valerse por sí misma.
Si se encuentrase el supuesto de una persona INMADURA cuyo hogar NO SEA ACOGEDOR, debería acudir entonces a su imaginación para sobrevivir (pues el hombre es un ser familiaar, NECESITA DE LA FAMILIA). Cayendo entonces en el gran error de crear imaginariamente un Estado al cual le otorgaría unos "derechos" y se subordinaría completamente a él. Dependería completamente de él, pues sólo así se siente seguro. Al no poder confiar en él mismo, al no poder confiar en su familia, cmete el gran error de confiar en el Estado.
Digo "error" porque el Estado no es más que un producto de la imaginacción, NO ES REAL. Lo crea el hombre al verse indefenso. Y lo hace con tanta fuerza que puede llegar a pensar que es real viviendo así una vida superficial, una VIDA VACÍA.
Cayendo en la totalidad de la miseria.
Veo completamente necesario que nosotras como futuras educadoras tengamos esto siempre presente, que AYUDEMOS A CRECER a nuestros alumnos en el OPTIMISMO. Que les enseñemos a confiar en sus propias fuerzas, a valerse por sí mismos. Además justo esto es muy importante en Educación Infantil porque es donde tenemos más oportunidades para enseñarle al niño que él sólo puede hacer las cosas, que obviamente todo requiere de un esfuerzo, pero todo se consigue.
Si conseguimos esto, s conseguimos que verdaderamente el niño confíe en sí mismo, se valga por sí mismo, ya hemos dado un GRAN PASO. Ya podemos estar satisfechas, pues ese niño, grcias a NUESTRA AYUDA ha logrado completarse como persona llegando a su madurez total.
Hola a todas, soy Marta Satre de 2º de Educación Infantil.
Habiendo hablado ya de lo que considero más importante del capítulo 4, querría comentaros lo que me parece más importante del capítulo 5: ENSEÑAR A SOÑAR.
Ante todo querría destacar, como hace Leonardo Polo, la idea de que soñar no es malo, no es una actividad inferior a otras. Soñando se está ejerciendo una actividad, el sistema nervioso trabaja.
Es importante esta educación puesto que es de los sueños de donde provienen las ideas nobles. Donde, podríamos decir, el hombre se proyecta a sí mismo en el futuro.
Ordena toda su vida en base a ese sueño que está tratando YA de alcanzar.
Esto ocurre si se ha enseñado a soñar, le hemos enseñado al niño a ordenar sus sueños con coherencia de tal modo que no exista el caos.
Como dice Leonardo Polo "Se puede enseñar a soñar, a tener una imaginación ensoñativa sabia".
Esto va ligado estrechamente a nuestro plan de vida. Cuando soñamos despiertos sabiamente elaboramos un plan un ideal para nuestro futuro, de tal forma que ordenamos toda nuestra vida en base a ello. ORDENAMOS NUESTRA VIDA PARA LA CONSECUCIÓN DE NUESTRO SUEÑO. Esto me parece algo asombroso: de todas las opciones que se nos presenta, NOSOTROS SOMOS QUIENES ELEGIMOS QUIEN QUEREMOS SER y esto se acaba convirtiendo en un sentido intermedio de nuestra vida.
¿Cuál es el sentido de tu vida? Ser profesora, casarme....(todo esto es intermedio puesto que nuestro fin último es Dios).
Repito: nuestro fin último es Dios. Entonces, ¿también se puede soñar con Dios? SIII!!
Pero es que no solo eso, es que además es donde se centra NUESTRA FELICIDAD!!
Si ordeno bien mi vida, si mi fin último es Dios, es ser santa, vivir para Él, entonces seré feliz, perdón: soy feliz. Mi vida tiene un sentido, un sentido superior a todos los los sentidos pues Dios no procede de mi imaginación, es un Ser concreto puesto que yo no lo he creado, no procede de mi interior, es extrínseco a mí.
Creo que me stoy desviando mucho del tema. Volvamos. Ensañar a soñar.
Dicho todo lo que he escrito comprenderéis que vea fundamental la idea de EDUCAR EN LA FE. Educar a los niños en ella desde pequeños, enseñarles a VIVIR UNA VIDA CARGADA DE SIGNIFICADO y, por lo tanto de FELICIDAD.
Como dice Leonardo Polo "si no se la tiene en cuenta (a la fe) se producen desplomes en la vida de la persona", añado: ya que su vida está vacía al carecer de un sentido último.
Buenos dias. Soy Silvia Merino de 2 de infantil. Me gustaria comentar acerca del capitulo 5 el epigrafe 3, "Educar en la verdad" ya que gracias a este epigrafe podemos saber como relacionar la verdad con la vida del niño.
En este punto se habla que el niño debe captar la verdad en el desarrollo de su vida. Nombra al adulto sin encuentro como un idiota, pero no con el significado que existe actualmente sino como un ser que no es capaz de enfrentarse con lo universal.
La verdad es una condicion de la sociabilidad y todo hombre tiene que enlazarse con otros de su misma especie. Un hombre adulto si no sabe que existe la verdad engañara para conseguir sus propositos.
La veracidad es una virtud que crece en la medida en que un hombre se da cuenta que existe la verdad.
El que no cuenta con la verdad se convierte en Sofista ya que estos se encargan de argumentar las cosas sin tener en cuenta la verdad.
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