La cuestión del interés se introdujo en el capítulo anterior y permitió hacer algunos comentarios generales, en torno a la conveniencia de "aumentar el abanico de intereses". Ahora el tratamiento es más pormenorizado: fenomenológico, ejemplificado y relacionado con cuestiones anteriores -como los sentimientos básicos sobre los que se desarrolla el psiquismo "sano".
Os introduzco algunas cuestiones de este extenso capítulo, para que vosotros, como hasta ahora, desarrolléis lo que consideréis oportuno.
1. La naturaleza del interés, es decir, qué es y cómo ha de entenderse. La clave está en su naturaleza dual. Interesante la anotación relativa a la "diversión".El último capítulo es breve, pero sustancioso. Va a permitir, creo, que sinteticéis ideas básicas del libro y que profundicemos en un aspecto "políticamente incorrecto" de la acción educativa: aquella que busca ayudar al niño a responder a las últimas o primeras cuestiones. El hecho es simple ¿forman parte de la acción educativa las últimas preguntas? ¿La pregunta por el "sentido" ha de abordarse? A la inclusión de esta pregunta en el ámbito educativo llama Polo "orientación global".
2. ¿Cómo fomentar el interés? La pregunta del millón. En todo caso, volvemos a los ejemplos, el pensamiento analítico, que resulte "asequible"... y una afirmación interesante -valga la redundancia- "No existe cosa peor que una persona a quien no le guste su trabajo". Sin embargo, uno hace el trabajo que tiene... no siempre se puede elegir... pero hay quien sabe hacer que "todo lo que hace, le guste"... ¿Cuestión de educación?
3. Importante: la cuestión del aburrimiento.
4. Una expresión que nos puede llevar a pensar un poco: "conviene descentrarse". Obviamente tiene su contexto. De nuevo aparece la cuestión de la amistad, con mayor explicación, en la línea de lo apuntado en los comentarios: una razón de igualdad.
5. Otro punto interesante: el maestro no PUEDE desaparecer. Esto es argumentado satisfactoriamente por Polo, así como la crítica a la espontaneidad típica de Rouseau.
6. ¿Qué entiende Polo por "reconciliarse con la realidad"?
7. Tremenda crítica a la sociedad "consumista" y, por ende, materialista. No os quedéis en la mera constatación. Si podéis, entrad a los argumentos.
Es evidente que la perspectiva desde la que responde Polo es la correspondiente a una persona católica que habla a personas católicas. Ahora bien, si llegamos al fondo de los planteamientos creo que puede ser interesante. Por tanto, que nadie se quede "enganchado" en el hecho de que la propuesta que realiza Polo sea la que es -no es políticamente correcto, insisto, mostrar convicciones religiosas cristinas, y aún menos católicas-, y vayamos al sentido que poseen estas reflexiones y el lugar que ocupan dentro de la filosofía de la educación. Tal vez, lo más interesante para todos y la clave se encuentre en la pregunta "¿Azar o predilección?"
Aparecen otras afirmaciones a las que conviene prestar atención. Una de ellas: "No tiene sentido educar a un niño "como niño" -una dura crítica a Piaget y el renacer del sentido teleológico de la acción educativa-.
Un cordial saludo y, no dejéis de comentar los textos de vuestros compañeros.
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33 comentarios:
Buenas noches a todas,
Voy a iniciar los comentarios del capítulo 6 haciendo un resumen de las ideas que me han parecido más importantes y a poner en tela de juicio una de las afirmaciones que hace Polo . Espero conocer vuestras opiniones acerca de la misma.
1. NATURALEZA DEL INTERÉS
- Hay que procurar que el niño adopte una actitud inventiva para despertar su interés.
- No debemos imponerle lo interesante.
- Situaciones extremas en las que puede caer el hombre adulto en orden al interés:
a) Que haya interés y no haya nada interesante.
b) Que haya algo interesante y no haya interés.
- Aburrimiento: sentimiento de inhibición.
- El ser humano tiende a la búsqueda de lo interesante huyendo de lo aburrido.
- Una persona se aburre ante su trabajo y busca lo que llama “divertirse” cuando no ha descubierto el valor intrínseco del mismo. Sin embargo, si la diversión se compara con el trabajo, resulta superficial
- Rectificación del interés en personas adultas: a través del diálogo.
- El interés tiene mucho que ver con las aptitudes.
- Los juegos logran interesar porque en ellos se persiguen el reto y el éxito.
- El niño debe tener un ánimo alegre y esperanzado y no estupor, ya que desistiría de una cosa por considerarla demasiado difícil para él. El estupor desaparece si le guiamos un poco.
2. ¿CÓMO FOMENTAR EL INTERÉS?
- Mostrando al niño que tal asunto es asequible.
- Según Piaget, formando la conciencia analítica. Se debe procurar que el método analítico interese al niño, aunque no sea la forma más alta de pensar (en el ámbito humano es mejor ser sistémico que analítico), ya que al realizar experimentos aprende a pensar.
- Lo interesante puede transformarse en aburrido, en decepcionante. Entonces, el niño buscará algo interesante que esté a su alcance, y eso son, la mayoría, cosas superficiales.
- Es aconsejable preparar a los jóvenes técnicamente. La calificación para el trabajo manual empieza despertando el interés por el método analítico.
- Se debe procurar que la persona tenga una motivación intrínseca y no sólo extrínseca.
3. EVITAR EL ABURRIMIENTO Y SER SOLIDARIO
- Siempre se debe evitar todo lo que pueda ser aburrido. Es mejor dejar dormir al niño que dejarle en una conducta humana defraudada.
- Gusto por trabajar: sentimiento vinculado a la actividad que provoca satisfacción porque ésta se domina o porque supone un reto que uno está dispuesto a aceptar.
- Cuando el reto atemoriza a una persona, ésta tiene poca iniciativa y se vuelve conformista.
superior, no por ello debe creer que siempre ganará. Conviene que los padres rebajen un poco esa situación de superioridad.
- El juego no puede estar enteramente asociado al “sí mismo” del niño ya que se tiene que objetivar. Entender el juego objetivamente es muy difícil si se deja a los niños sin la presencia e integración de los padres y maestros.
- Es necesario que el niño reconozca el carácter de otro para que sepa vivir como miembro de una sociedad
6. AYUDAR A RECONCILIARSE CON LA REALIDAD
- Para Hegel, reconciliarse con la realidad significaba poner interés.
- Cuando uno no está reconciliado con la realidad se siente desplazado y disgustado. Experimenta una crisis y molestia por no aceptar algunas cosas que van en contra de lo que uno quiere y porque aceptarlas implica una cierta subordinación.
- Reconciliarse con la realidad implica a los padres y también a los maestros.
- No es serial de buen gobierno el no poner todos los medios para elevar la condición social de los maestros
- Que no se esté reconciliado con la realidad indica que se interesa negativamente por la misma; la persona se aburre, se incomoda, se irrita con lo que debería ser interesante para ella.
7. ABRIR EL ÁMBITO DE LOS INTERESES
- El individualismo y la falta de solidaridad conducen a la sociedad de consumo y subdesarrollo, de manera que en ella no hay interés porque el área de mismo está cortada.
- Los problemas de madurez en las sociedades desarrolladas son muy grandes, pues la gente no practica la virtud de la templanza. Sin embargo, el hombre es feliz cuando se autocontrola, lo cual sólo es posible cuando la razón impera sobre la vida entera.
- La formación en la universidad debe ser integral ya que las especializaciones no son suficientes. El ser humano debe estar dispuesto a interesarse por todo ya que si sólo se despierta el interés de una manera compulsiva cuando se trata de su profesión, y cuando se sale de ésta no hay nada, su interés queda como amputado, recortado. El gran problema de nuestra civilización es hacer que los sujetos activos sepan dirigir su atención hacia otros asuntos y que se interesen por ellos. De lo contrario, no son ciudadanos puesto que carecen del sentido de lo humano. Polo concluye diciendo: “No tenemos que conformarnos con una sociedad hecha de especialistas y, por ende, de intereses reducidos”.
- Cuando desaparece lo interesante y se conserva el interés aparece el tedio; pero éste también lleva a la muerte del interés produciéndose la angustia o terror, que supone la muerte en uno mismo. Para Polo, la angustia es la manifestación de inconformidad, de no reconciliarse con la realidad; y no se puede perder más que con la presencia de Dios. El no recibir una formación religiosa puede dar lugar a una pérdida completa del sentido de la vida.
- La angustia es algo más profundo que la depresión pues supone una disconformidad con todo y con uno mismo.
OPINIÓN PERSONAL: Quería conocer vuestra opinión sobre el penúltimo párrafo del epígrafe 6 de este capítulo: “vivir castamente es justamente lo normal” “la lujuria no es más que una forma de no conciliación”. En los tiempos que corren, no creo que la primera frase sea una afirmación muy acertada. En cuanto a la 2ª, me ha llamado la atención ya que Polo nos da a entender que las personas que practican la religión islámica no se han reconciliado con la realidad y que en ella sus intereses se han distorsionado. También me hace pensar que quiere decir que las personas practican el sexo como forma de evasión de la realidad, cuando a mí siempre me lo han explicado como una expresión de amor entre dos personas o de placer. Creo que no es acertado reducirlo a una forma de evadirse de la realidad, aunque se practique con frecuencia; aunque quizá me equivoque. Me gustaría saber qué opináis al respecto.
- Al niño se le debe enseñar y acostumbrar al reto, a la aceptación de un desafío. Es recomendable ayudarle a enfrentar retos y dejarlo solo cuando ya sepa encarar la situación.
- Las personas aburridas tienden a dedicarse a lo fácil ya que no requiere ningún esfuerzo ni poner nada de su parte. Son pasivas, insolidarias (ya que no piensan en los demás) e irresponsables; de manera que las debemos educar.
- El interés no puede ser egoísta sino compartido. Sin solidaridad no hay sociedad. Si el interés no se socializa aparecen conductas individualistas e insolidarias.
- El interés del niño se apropia de lo interesante porque en las primeras fases de su desarrollo no tiene la noción de “yo”, y por lo tanto, no puede imponer sus criterios, sus intereses.
4. EL DESCUBRIMIENTO DEL “YO”
- El “yo” es una instancia central que contribuye al descentramiento. Conviene descentrase. La dualidad del interés lo permite.
- El niño objetiva lo interesante pero no lo hace un niño pequeño porque no se distingue al otro con suficiente nitidez. Por ello, suele referirse a sí mismo en 3ª persona.
- Al niño le es más fácil establecer una relación yo-tú y empezar a adquirir su noción de “yo” si los padres se ponen a su nivel, si son amigos.
- Al igual que en la evolución histórica de la Edad Media se llega a la comunidad y reciprocidad de intereses, eso mismo se ocurre en cada ser humano.
5. INTERÉS Y CONFIANZA
- Se debe sentar el interés como principio en la educación.
- Los padres no tienen que ser siempre autoritarios para mantener el respeto ante sus hijos ya que éstos maduran mucho mejor con padres amables, que se ganan su confianza.
- La iniciación en la educación sexual es tarea de los padres.
- La formación del interés de los niños sólo la pueden llevar a cabo los adultos puesto que los niños no pueden educarse en el crecimiento de interese mientras están unidos con niños que no tienen diferenciado su interés, porque son incapaces de construir lo interesante en común. (Una suma de incapaces no da lugar al surgimiento de una capacidad).
- El objetivo de fomentar el interés con confianza es llegar a la situación de reciprocidad, a los intereses comunes o intercambiables. Eso no saben hacerlo los niños porque no dualizan sus intereses, no dialogan entre sí. Aquí intervienen varios factores:
1. El reconocimiento de la propia subjetividad y de la del otro.
2. Hay que considerar los intereses personales como intereses comunes, es decir, compartibles o disputables. Los niños no saben hacerlo y por ello es difícil enseñarles a jugar juntos.
- En el juego el niño no acepta ser perdedor ya que está tratando de afirmarse, y si se encuentra en una confrontación trata de que ésta no le sea desfavorable. Hay que enseñar a los niños a perder, y por eso es muy importante enseñarles a jugar. No siempre se puede ganar en una relación de igualdad. Asimismo, si bien uno es
Hola, buenas tardes. Soy Beatriz Manzanero. Voy hacer una sintexis del Capítulo VI.
1. Naturaleza del interés: es dual (interesarse /interesante. El aburrimiento es un sentimiento de inhibición. "El ser humano tiende a la búsqueda de lo interesante huyendo de los aburrido". "El interés tiene que ver con la aptitudes".
2.¿Cómo fomentar el interés?: "Lo interesante puede convertirse en aburrido si algo no atrae o deja de ser asequible" "Se debe procurar el método analítico le interese al niño" Es muy importante la motivación intrinseca del niño.
3. Evitar el aburrimiento y ser solidario: "al niño se le debe acostumbrar al reto; la aceptación de un desafío se puede enseñar y aceptar" "Es recomendable que al niño se le ayude a enfrentar retos y dejarlo solo cuando ya sepa encarar esa situación" "El interés no debe ser egoísta, sino compartido".
4.Descubrimiento del YO: "Al niño le es más fácil establecer una relación yo-tú, y le es más fácil empezar a adquirir su noción de Yo si los padres se ponen, un poco, a su nivel, si son amigos".
5. Interés y confianza: "Se debe sentar el interés com principio de la educación" Varios factores que implican el interés: 1) reconocimiento de la propia subjetividad y el reconomiento de la subjetvidad del otro. 2) intereses comunes/ intereses compartibles o disputables.
"Es muy importante enseñarles a los niños a perder y por es es tan importante Jugar".
6.Ayudar a reconciliarse con la realidad: Hegel; "reconciliación con la realidad". "El reconocimiento y reconcialiación con la realidad son las dimensaiones de maduración del interés".
7. Abrir el ámbito de los intereses:"El hombre es feliz cuando se autocontrola, y esto es posible cuando la razón impera sobre la vida entera". Es importante tener una visión global --> ampliar el ámbito de intereses.
Un saludo
Capítulo 6 y 7
Soy Sofía Martín y tras haber leído los dos últimos capítulos de Ayudar a crecer me gustaría tratar de responder la pregunta que plantea Consuelo sobre el capítulo 6, ¿qué entiende Polo por “reconciliarse con la realidad”? Para Hegel cuando habla de la reconciliación con la realidad se está refiriendo a poner interés. El reconocimiento y reconciliación con la realidad son las dimensiones de maduración del interés.
¿Qué ocurre cuando no se acepta la realidad? Pues que no podemos encontrarnos en paz, experimentamos una crisis interior, nuestra conciencia está en crisis. Ocurre esto cuando no aceptamos lo que nos ocurre en nuestra vida, es una situación de duelo en la que no “hacemos las paces” con la situación que nos toca vivir.
En la vida hay muchas situaciones que no nos van a gustar, que se nos van a hacer “cuesta arriba”, que nos va a costar afrontar… algunas estará en nuestras manos el poder cambiarlas poniéndole interés y mediante el esfuerzo, el tesón, la valentía… , otras con el tiempo o las circunstancias cambiarán pero nos quedarán “secuelas” y sin embargo otras serán imposibles de cambiar y tendremos la opción de reconciliarnos con esa situación o vivir con esa crisis interna, en la que nada nos resulta interesante o se distorsionan esos intereses, todo es aburrido, nos irrita…es decir que nos limitamos a interesarnos negativamente por la realidad.
En la tarea educativa entra el ayudar a los niños conseguir la aceptación de la realidad, es una tarea que implica tanto a padres como a maestros. Por lo tanto es esencial que nosotros, tanto para el papel de padres como para el de educadores, seamos los primeros en afrontar la realidad para poder transmitir después ese mismo valor a los niños.
Hola, buenos días:
Soy Beatriz Manzanero.
Voy a resumir algunos epígrafes del Capítulo VII.
1.Investigación y trabajo: "Para que se ponga en marcha la actividad del ser humano a la edad que sea, en el sentido de la averiguación, de una investigación, de un ir aprendiendo, hace falta un estado indispensable en la vida: la normalidad afectiva, la cual se consigue con la familia". "La investigación tiene que ver con la actividad teórica del hombre, el trabajo de producción tiene que ver con la acción práctica".
2. Psicología genética. Importancia de la educación INTEGRAL del niños. "Debe educarse considerando que es un niño, que tiene determinada edad, unas características propias, etc., pero teniendo en cuenta siempre que va a parar a la etapa siguiente".
3.Educación y aptitudes: "La aptitud se configura de acuerdo con la disciplina" "Es mejor plantear las cosas de un modo positivo, optimista, señalando un objetivo y confiando en que el niño puede alcanzarlo". La angustia es la anormalidad afectiva.
4. Orientación y madurez: "La imagen de la realidad es una fase, desde el punto de vista del desarrollo de una acitividad, de una orientación global" "La orientación global va acompañada de lo que podríamos llamar una convicción de sí mismo. El hombre necestia de un auto-reconocimiento".
Un saludo
Buenas tardes, voy a hacer un comentario personal acerca de dos de los temas que me han llamado la atención en el capítulo 7. El primero se refiere a la crítica que Polo hace a Piaget cuando dice que la educación del niño debe tener siempre como objetivo la formación del hombre maduro, es decir, que no debemos educar al niño como niño. En cierto modo, estoy de acuerdo con Polo en este asunto puesto que nuestra finalidad como educadores es ayudar a crecer pero también creo que es importante tener en cuenta que los niños son niños y que no toda educación del niño debe proyectarse a hacer del mismo una persona madura. Así, creo que también debemos educar a los niños como tal, es decir, enseñarles a jugar por el mero hecho de que disfruten, enseñarles la fantasía (cuentos, leyendas…) como si de algo real se tratara, enseñarles a creer en Papá Noel, los Reyes Magos y El Ratoncito Pérez, ya que no hay nada más bonito y que más ilusione a un niño que creer que el mundo es un lugar maravilloso y bonito en el cual habitar, que le da confianza y felicidad. Por otro lado, no debemos centrarnos exclusivamente en este aspecto ni prolongar esta situación excesivamente en el niño, pues de lo contrario cuando afronte la dureza de la realidad le será difícil. Así, creo que debemos enseñar a madurar al niño, pero este no debe ser nuestro único objetivo, y se debe hacer de una manera gradual, con mucha delicadeza; ya que por encima de todo se halla la felicidad del niño.
Por otro lado, y en relación con el tema que acabo de comentar, Polo habla de la que la niñez y la adolescencia se prolongan durante más tiempo en la actualidad que en años anteriores. Es cierto que, en parte, se debe a una falta de disciplina, pero no creo que el problema sea que las familias de hoy en día no sean en su mayoría numerosas, pues los padres, independientemente del número de hijos que posean, pueden adjudicar una serie de tareas a sus hijos, ponerles límites y enseñarles a asumir responsabilidades. Es cierto que en una familia numerosa, especialmente con hijos no demasiado pequeños y sin excesivos medios económicos, resulta prácticamente imprescindible repartir responsabilidades y tareas domésticas ya que los padres no pueden hacerse cargo solos de las mismas, pero es una cuestión de necesidad inminentemente práctica. Pero pienso que el problema radica en que la sociedad actual carece de límites y los padres transmiten muchas veces esto a sus hijos. En mi opinión, muchos padres envuelven a sus hijos en una nube de algodón: los sobreprotegen, les conceden sus caprichos, realizan las tareas que el niño puede asumir perfectamente, no les ponen límites, etc. El resultado es que se crea a un ser humano incapaz de realizar muchas de las tareas que son acordes a su edad, caprichoso, egoísta, que se aburre con facilidad, que no valora lo que tiene, etc. Insisto, creo que esto no es un problema relacionado con el número de hijos, pues un padre o una madre con 3 ó 4 hijos en vez de 2 puede asumir todas las labores del hogar y no delegar ninguna de ellas en sus hijos, o si dispone de los medios económicos necesarios, contratar a una asistenta que las realice. De esta manera, se trata de un problema de concienciación de los padres, que deben darse cuenta de la importancia que tiene que sus hijos asuman responsabilidades, ya que, aunque los padres mismos puedan realizar todas las labores y tomar todas las decisiones, deben darse cuenta que, conforme sus hijos crecen, también ellos no sólo pueden sino que deben hacerlo; ya que de lo contrario, no se estará ayudando al niño, sino impidiendo que éste crezca y madure.
Hola soy Rocío de la Haza de 2º de Educación Infantil.Tras habe leído los capítulos 6 y 7,voy a comentar las ideas que me han parecido importantes:
- En el capítulo seis, Polo trata la educación del interés del niño. El capítulo es titulado Educar el interés. Para Polo el niño es una persona atenta sobre lo que le interesa, de ahí que, una de los grandes objetivos de la tarea educativa sea la de aumentar el área de interés de la criatura. Polo nos recuerda que “los intereses se vinculan con la verdad, con la ley, con el carácter regular de las cosas, con los juegos reglamentados y con el sometimiento a ciertas reglas. Sabiendo que el interés tiene una estructura dual: el interesarse y lo interesante. Para despertar el interés en el niño debemos procurar que éste adopte una actitud inventiva. No debemos imponerle lo interesante, sino tratar de que lo encuentre seductor. Ahora bien, “el interés no puede ser egoísta sino compartido .El interés es constitutivamente una relación entre el interesarse y lo interesante. La formación del interés de los niños sólo pueden llevarla a cabo los adultos, los cuales deben rebajar su situación de superioridad para fomentar la amistad y la disciplina. Constataremos que el interés ha madurado cuando se haya producido un reconocimiento y una reconciliación con la realidad.
- El capítulo 7 es titulado Psicología educativa. Polo advierte que “la educación hay que verla siempre, cualquiera que sea la etapa de la vida, en orden al hombre maduro. La educación debe ayudar a que la persona se desarrolle todo lo que pueda dar de sí , y concebida como un proceso que está unificado por el fin. Hay que educar teniendo presente la disciplina, porque en su ausencia no hay moral. La disciplina debe empezar en el hogar, con la familia.
Polo da por finalizada la obra reflexionando sobre la educación religiosa, la cual es considerada como “el dinamismo de la propia familia en cuanto iglesia doméstica. La educación religiosa es un aspecto muy importante en la formación del ser humano porque sin ésta no hay orientación. La educación religiosa básica es una labor que pertenece a los padres, los cuales dentro de la familia o iglesia doméstica ha de enseñar al niño a rezar, porque saber rezar con entereza es un hábito, es poner la fe, la esperanza y la caridad en marcha, es crecer en virtudes.
Hola, buenas nochas a todas. Soy Marta Sastre de 2º Magisterio Infantill.
Hoy voy a comentar sobre el capítulo 6 de "Ayudar a crecer".
Querría destacar la idea que Sofía Martín nos ha señalado: el reconciliarse con la realidad.
Este aspecto nos lo presenta Leonardo Polo como el indicador de la maduración del interés, ya que el "no yo" es lo interesante, llegando así a la reconciliación con la realidad.
La idea que más me ha asombrado en este capítulo es de que si no te reconcilias con tu realidad no vives en paz, surge la angustia.
Esto ya lo ha señalado Sofía anteriormente pero es que lo veo muy interesante porque además es una conducta que actualmente se está dando mucho.
Es en la juventud, sobre todo, donde podemos observar este fenómeno. Adolescentes que no se reconcilian con su realidad crean adultos que viven en la angustia, que al no estar formado para tratar su realidad lo que hace es HUIR.
Se esconde tras el tabaco, alcohol o sexo, como si eso fuese una escapatoria para su situación. En realidad lo que están haciendo es quitarse libertad, caer en una telaraña donde cada vez se enrrollan más.
La única escapatoria es asumir tu realidad y vivirla con el mayor optimismo posible ayudado siempre de la fe.
Aquí entramos en tema muy interesante del cual ya hablé en mi pasado comentario. la importancia de la educación en la fe.
Así es como enseñamos al niño a ser libre a madurar su interés para que llegue a reconciliarse con su realidad y ser así una persona íntegra y desarrollada.
Hola buenas noches soy Marta Prats.
Voy a comentar el capítulo VI.
Me ha parecido importante la afirmación de Polo, el interés tiene que ver con las aptitudes y es materia de educación en el niño y en el adulto.
Tiene toda la razón, sin interés aparece el aburrimiento y el ser humano tiende a huir de lo aburrido, de la soledad,del no hacer nada.
Pienso que el interés es educable, como por ejemplo en el colegio, puedes aburrirte con una asignatura porque el educador no ha conseguido despertar tu interés hacia ella.
Polo señala que hay dos situaciones extremas en las que puede caer el hombre adulto en orden al interés:
-Que haya interés y no haya nada interesante, o, que haya algo interesante y no haya interés. Si no hay interés, lo interesante deja de serlo.
En el punto 5, interés y confianza, me ha llamado la atención que los padres no deben ser autoritarios para mantener el respeto ante sus sus hijos.Yo pienso que la relación "padres-amigos" para ganar confianza es necesario, pero siempre viene bien un poco de autoridad no siempre tener esa relación, ya que un padre no es un amigo.
En el último punto destacar el indivudualismo y la falta de solidaridad conducen a la sociedad de consumo y al subdesarrollo; en el subdesarrollo hay interés y en la sociedad de consumo no lo hay, hay una especie de lucha por ver quién tiene más y mejores bienes materiales. En el ejemplo del automóvil se ve claramente,el tipo de automóvil significaba una falta de conciliación con la realidad.
Un saludo a todas, buenas noches.
Hola, soy Carmen Arenas y me gustaría comentar sobre el Capítulo VI, los puntos 1 y 2.
1.Naturaleza del interés
Se puede distinguir entre el interesarse y lo interesante, los dos se relacionan entre si ya que no hay interés si algo no interesa, es decir, si es que no se encuentra algo interesante. Sucede lo mismo al revés: nada es interesante si el interés no se despierta, si las cosas pasan inadvertidas o se consideran indiferentes, aunque puedan ser interesantes para otros.
Puede ser que exista algo interesante pero que el receptor no muestre interés, pero también puede ser que haya interés en algo que no es interesante.
A mi parecer para despertar el interés del niño, la situación que se esté explicando tenemos que hacerla suya: por ejemplo, si voy a contar un cuento, voy a incluir su nombre o alguna vivencia propia del niño.
En mi opinión pienso que si le preguntamos a cualquier niño de Educación Infantil qué es lo que más le gusta, es muy probable que no dude en contestar "jugar". Efectivamente, cualquier actividad que implique juego es acogida con agrado. El juego mantiene el interés de la clase.
A menudo los juegos pueden usarse en las clases, o para todo, ya que incrementan la motivación para aprender, ya que los niños, sienten un sentido real de pueden participar de ellos. Muchos de los juegos evitan el aburrimiento.y para ello, es muy importante que el niño este bien centrado en sus sentimientos, en su afectividad, que tenga un ánimo alegre, esperanzado. El estar aburrido es un sentimiento de hastío, de rechazo, de inhibición, pues en ese estado no se intenta cambiar nada.
Una de las formas de aburrimiento que suele ser el estupor. El estupefacto es aquella persona que desiste de una cosa porque la considera muy difícil, considera que no está a su alcance. Es importante que el niño no llegue a ese estado, porque entonces le costara mucho más e aprendizaje.
2.¿Cómo fomentar el interés?
Se puede ayudar a despertar el interés mostrando al niño que tal asunto es asequible, y que no es imposible de realizar, que todos podemos realizar todo.
Por ello el aprendizaje, para que al niño le sea asequible ha de Estar relacionado con situaciones de la vida real del niño, que interese la temática.
Para que al niño le ineteresa el aprendizaje hemos de darle facilidades para, hacerle ver que no se ha de rendir nunca, en definitiva e simportante motivarle.
Es importante educar a los niños desde bien pequeños en las expresiones verbales optimistas y positivas, para que se comporten con más ilusión y confianza. cualquier niño y adolescente puede "hacerse" más optimista si se entrena en la práctica de un lenguaje de esperanza, ilusión y fortaleza ante la adversidad, y si, además, le contagiamos actitudes de valentía, coraje ante los obstáculos del día a día.
un saludo
Soy Marta Cánovas.
Tema súmamente interesante el que nos ocupa hoy. el interés y el aburrimiento. el aburrimiento como hemos visto con Polo es una situación psicológica cuyo componente sentimental es claro y muestra rechazo y el hombr tiene a escapar de el aburrimiento.
más adelante del tema cuando habla de la eduación del interés y habla de los problemas matemáticas y el análisis resècto al aburrimiento me parece una cuestión crucial y que me acaba de aclarar muchas cosas. Hay peronas, entre las que me incluyo, que tienen destrezas muy poco desarrolldas en las matemáticas y son poco habilidosas para el análisis.
el cómo el maestro ha de despertar el interés del niño para que pueda desarrollarse y aprender a analizar ( en este caso) será crucial para el aprendizaje significativo o no que tenga el niño. A parte de que Polo insiste en que hay un momento ópitimo para explicar y enseñar a analizar, hay que suscitar el interés del niño. En mi caso personal me enseñaron matemáticas de manera distante y abstracta y monótona, por lo que nunca entendí ciertas cuestiones que son fundamentales en la vida cotidiana de un adulto. Muchas veces me había planteado el poqué de mi disgusto por los números, planteándome la relación que tendría con las inteligencias múltiples y de más factores pero el aburrimiento nunca había invadido mi pensamiento en lo que a este tema se refiere.
Y meplanteo, puede que se me den an mal las matemáticas y me gusten tan poco, por un problema de educación de interés y porque haya derivado en una situación de permanente aburrimiento y abanadono de las matemáticas?
Os dejo esa pregunta para que reflexioneis las que os encontrais con esta misma situación con lo matemático. Un saludo, Marta
Buenas tardes soy Teresa Fernandez,me gustaría centrarme en una idea dek capítulo 6.
Es cierto que es necesario que para que algo no nos aburra tiene que ser interesa,te, es decir, de nuestro interés. En este capítulo se dice que los animales cuando han cubierto sus necesidades primarias, no tienen interés en nada más, por lo que se duermen, entonces, cuando los animales, tras haber comido y bebido,¿por qué en vez de dormir a veces juegan con otros animales de su misma especie?, a no ser que divertirse sea considerado como necesidad primaria.
Hola a todas, soy Sofía Serrano.
Sobre el interés destacaria:
Para despertar el interés en un niño, que en un principio no suscitaba ningun interés hacia él, lo primero es hacerle ver que él es capaz, si de primeras algo se le pone como costoso o complejo, que no va a ser capaz de resolver, directamente no despertara nada en él.
Mas tarde después de haber despertado un mínimo de interés en él, si el niño se ve capaz que realmente es asi y puede hacerlo empezara a interesarse en ello e indagara en el asunto.
Por lo tanto, es evidente que no se puede despertar el interés del niño proponiéndole como interesante algo en lo que seguro va a fracasar.
Los maestros y padres juegan un papel muy importante en motivar al niño en tener interés hacia cosas que le ayudaran en su formación y a ir creciendo como personas.
Sobre el capítulo VII me gustaría hablar de:
3. Educación y aptitudes
La aptitud se configura de acuerdo con la disciplina. Hay aptitudes disciplinadas y aptitudes indisciplinadas. Por ejemplo no cumplir con los horarios impuesto por los padres. Hay que enseñar explicando que las cosas no se consiguen así, por así, que hay que luchar para llegar a ellas. Sobre las reprimendas negativas, a mi parecer no son acertadas, ya que como dice en el capítulo anterior, hay que educar en positivo, a un niño no se le puede decir eres un inútil, porque si lo que queremos es educar la afectividad, así no lo estamos consiguiendo, eso les destruye, y si se lo decimos una vez, y otra, y otra, el niño llegará a la indefensión aprendida, que es el peor estado de motivación a la que puede llegar un niño.
Sobre los niños modelos, pienso, que eso no existe, hay padres que desde que nacen ya piensan en como van a ser sus hijos, lo que van a estudiar… y les guían por ahí dejando que su creatividad, y libertad se quede estancada, así ellos no van a poder elegir, ya que todo lo van a elegir sus padres por ellos.
Es importante que la angustia de los padres por educar la afectividad de los niños no lo noten.
5. la educación religiosa.
A mi parecer pienso que es importante que desde pequeño se le vaya guiando al niño con una educación religiosa, porque como dice Polo en capítulos anteriores hay que llevar al niño a la verdad, y el niño así lo irá encontrando desde pequeño.
No solo tiene que haber educación religiosa, en la parroquia, de hecho al niño le va a llegar de una manera mas directa desde la propia familia.
La casa, la familia, es una iglesia doméstica, y como tal, le corresponde la misión que tiene la Iglesia: formar religiosamente a sus miembros.
7. la orientación global
las verdades sobre el hombre, por lo tanto, se las debe tomar muy en serio, ya que hemos de transmitirselas al niño.
En la orientación global no se puede prescindir de Dios, ya que el fin de la persona es Dios. Ya que Dios nos da la libertad para ser felices. Pero es necesario saber que para ser libres hace falta tener un sentido, y ese sentido para los cristianos es Dios. Por ello podemos decir que Si uno prescinde de Dios prescinde de sí. Para muchos la libertad es pensar en el placer, y esto es contario a lo que es realmente la libertad, ya que la libertad consiste en que nadie me impida lograr el sentido de mi vida, y esto e slo que le tenemos que enseñar al niño, a encontrar el sentido de la vida a través de la lucha, de hacer el bien.
Polo dice que un ateo no posee orientación global, ya que tendrá algunas orientaciones, pero no la definitiva, no la global, la verdadera, la que da sentido a nuestras vidas.
El hombre es un ser esencialmente religioso por ser hijo de Dios.
Al niño hay que proporcionarle esta orientación básica. Evidentemente no se le puede explicar filosóficamente porque no lo entendería. Sin embargo, a un niño se le puede explicar, con algunos términos que entienda, cómo ha nacido.
Tarea de la iglesia doméstica es educar;y educando en hacer el bien, en el esfuerzo en la caridad, ya se está realizando pienso yo una orientación global en el niño, que irá poco a poco, a través de los años.
Buenas tardes. Soy Silvia Merino Galtés. En cuanto al capitulo 6 me gustaría centrarme en el epígrafe del descubrimiento del yo ya que me parece uno de los mas interesantes.
En el se dice que el yo es una instancia central que contribuye al descentramiento y que conviene descentrarse, ya que La dualidad del interés permite este descentramiento; el interés es constitutivamente una relación entre el interesarse y lo interesante.
También dice que la objetivación de lo interesante en el niño pequeño no se da todavía, porque tampoco se da el yo ya que el sentimiento de la propia identidad en el niño es más bien un “lo mismo” más que un yo mismo, en este caso el suele referirse a si mismo en tercera persona, en vez de decir “yo”.Otra idea que dice es que para educar los intereses del niño se debe ser amigo suyo, y que eso es compatible con hacer sentir poco la superioridad del adulto, ya que sólo en la medida en que hay igualdad existe la amistad porque no se puede ser amigo de una persona inferior, de un ser muy inferior ni tampoco de una persona muy superior. Por ultimo, el hecho de que el niño capte la comunidad de intereses, el proceso por el cual se llega a la comunidad, está pendiente, afortunadamente tenemos el modelo, pues hemos visto cómo el cristianismo está siempre detrás señalando que la noción de ser humano no puede ser la esclavitud, sino que tiene que ser algo más.
Hola buenas noches,soy Almudena Cires, en primer lugar voy a hablar sobre las ideas que mas me han llamado la atención del capitulo 6:
Este capitulo habla sobre "Educar el interés".
Para este autor, el niño es una persona atenta sobre lo que le interesa, uno de los grandes objetivos de la tarea de educar es la de aumentar el área de interes.
Debemos de tener en cuenta, que el interes tiene un caracter dual:
.El interesarse y lo interesante.
Para despertar el interes en el niño debemos procurar que este adopte una actitud inventiva.
No debemos imponerle lo interesante sino tratar de que lo encuentre seductor.
En cuanto al capitulo 7 que es titulado la psicología educativa:
La educación debe ayudar a que la persona se desarrolle todo lo que pueda dar de si y concebido como un proceso que esta unificado por el fin.
Hay que educar teniendo en cuenta la disciplina, por que en su ausencia no hay moral.
La disciplina debe empezar en el hogar con la familia.
Buenas tardes. Soy Silvia Merino Galtés. En cuanto al capítulo 7 me gustaría recalcar el epígrafe de la educación y aptitudes. En este epigrafe dice que la aptitud se configura de acuerdo con la disciplina y que hay aptitudes disciplinadas y aptitudes indisciplinadas. También dice que hay que educar a las personas, y educarlas quiere decir ante todo ayudarlas a disciplinarse, si no hay disciplina no hay moral pero sin embargo, no se debe perder de vista que la amistad es la base de una buena educación ya que hace falta ser amigo de los chicos para que se puedan dar órdenes razonables y estar en grado de señalar las consecuencias de no haber cumplido las reglas o tareas encomendadas.
Etiquetar, encasillar a un niño, es limitarlo, confinarlo a ese estado, lo cual no es coherente con la finalidad de la educación que es precisamente ayudarle a crecer ya que las recriminaciones negativas son antieducativas y son manifestación de muy poco sentido común.
La educación de la afectividad es elemental, porque es aquello sobre lo que se edifica y sobre lo que se puede establecer una disciplina de modo que poco a poco el niño vaya alcanzando la madurez.
Esa idea de niños modelos en la educación no es acertada, porque tales niños no existen. La idea de niños modelos es errada porque el niño modelo deja de ser niño, deja de comportarse como tal.
La anormalidad afectiva por excelencia es justamente la angustia. La angustia reside precisamente en que es solamente sentimiento, consiste en todo lo contrario, a saber, en tener una afectividad matizada, en darle a cada cosa la importancia que tiene, en no concederle más de la que tiene, en hacerle justicia a las cosas, si algo no nos gusta, no se puede cambiar arbitrariamente. La normalidad afectiva es cuando la afectividad aparece según el matiz de cada circunstancia, según lo justifique cada cosa.
Por ultimo, nos dice que la tarea de educar en la afectividad por parte de la familia debe ser repartida. y a cada uno de la familia le corresponden diversos matices. También nos dice que la afectividad normal es aquélla que funciona de una manera suficientemente diferenciada, que la afectividad en bloque es una afectividad anormal ya que es aquélla en que no hay más que afectividad, y por lo tanto, eso es angustia. La angustia puede sentirla un niño, aunque no es exactamente angustia, sino que se parece a ella, ya que esta solo se da en personas mayores en las que se suspende el interés. La angustia significa una falta de orientación global y una afectividad global indiferenciada es lo mismo que una falta de orientación global.
Buenas noches a todas, soy Lali Azor.
Después de leer los cápitulos y reflexionar sobre lo leído, te das cuenta de la gran importancia de la labor que tenemos los profesores en nuestras manos.Pues, el profesor debe hacer que al niño le parezca interesante, pues sino hay nada interesante no será capaz de interesarse por tanto no habrá ningun interés. O al menos yo lo he entendido así. Si no coseguimos que al niño le parezca por ejemplo una actividad interesante, le producirá aburrimiento y no se esforzará. Por eso hay que educar a los niños a ponerse retos y a luchar con persistencia, sin abandonar en el primer fracaso hasta conseguir el éxito. Creo y es mi opinión, que vivimos en una sociedad acomodada, que vivimos al minimo esfuerzo y por supuesto consumistas. Me encanta esta parte. Creo que el problema esta en que como ya he dicho la sociedad se ha acomodado tanto que en vez de vivir todos guiados de unos intereses comunes vivimos guiados por los interes de unos pocos, en mi opinión por los lideres de las grandes multinacionales, es decir , somos las marionetas del sistema capitalista. Pues somos una sociedad materialista, que lo queremos todo y lo mejor. Esto nos está llevando a un individualismo, a ser personas egoísta y envidiosas en vez de solidarias.
Un saludo
Hola soy Miriam Colino
(2º Mag.Infantil)
Voy a destacar: CAPÍTULO 6
- El interés tiene una estructura dual. En él debemos distinguir entre el interesarse y lo interesante. Los dos elementos se reclaman.
- No debemos imponerle las cosas, es decir, no conviene imponerle lo interesante, sino tratar de que lo encuentre interesante y lo constituya como tal.
- Se debe procurar que el método analítico le interese al niño, porque de lo contrario, a lo mejor después, en su vida de adulto, no va a ser capaz de analizar: y si esto sucede tendrá una capacidad de análisis muy escasa.
- No se puede despertar el interés del niño proponiéndole como interesante algo en lo que va a fracasar, algo en lo que, si se empieza a interesar, va a llegar a un desengaño.
- El método analítico está muy bien, es un método que debemos emplear, pero no es la forma más alta de pensar.
- Siempre se debe evitar todo lo que pueda ser aburrido para una persona.
- Al niño se le debe acostumbrar al reto; la aceptación de un desafío se puede enseñar y aceptar, por ejemplo, al dar los primeros pasos.
- El interés no puede ser egoísta sino compartido.
- El YO es una instancia central que contribuye al DESCENTRAMIENTO. Conviene descentrarse.
- La dualidad del interés permite este descentramiento; el interés es constitutivamente una relación entre el interesarse y lo interesante.
- El interés como principio en la educación.
- La formación del interés de los niños sólo lo pueden llevarla a cabo los adultos.
- Ayudar a la aceptación de la realidad, poner interés en ella.
- El individualismo y la falta de solidaridad conducen a la sociedad de consumo y al subdesarrollo.
- Aristóteles dice, el hombre es feliz cuando se autocontrola, y esto sólo es posible cuando la razón impera sobre la vida entera.
La idea clave que he sacado de este capítulo, es que el hombre no aprende sino tiene INTERÉS.
-GRACIAS POR VUESTRAS APORTACIONES-
Buenas noches, soy Victoria Tavira de 2º de Educación Infantil.
El capítulo 6 me ha parecido francamente interesante y me gustaría destacar algunas ideas del mismo.
1.- Naturaleza del interés.
El interés tiene una estructura dual: interesarse e interesante.
Para despertar el interés del niño debemos procurar que éste adopte una actitud inventiva. No debemos imponerle las cosas sino tratar de que lo encuentre interesante y lo constituya como tal.
Puede ocurrir que haya interés y que no haya nada interesante. o que haya algo interesante y no haya interés. Uno se aburre y viene el tedio.
El aburrimiento es una situación psicológica cuyo componente sentimental está claro. Porque es un sentimiento de hastío, de rechazo, de inhibición, en ese estado no se intenta cambiar nada.
A través del diálogo o de una comunicación se puede lograr que realmente la gente se despierte, que empiece a darse cuenta del valor de las cosas, a apreciar que aquello que antes le aburría no es tal.
Es muy importante que el niño esté bien centrado en sus sentimientos, en su afectividad, que tenga un ánimo alegre, esperanzado. Una de las formas de aburrimiento es el estupor. El estupefacto es aquella persona que desiste de una cosa porque la considera muy difícil, considera que no está a su alcance.
Estar estupefacto es como estar retraído. Si viene el estupor entonces uno se paraliza y desiste. El aburrimiento puede sobrevenir como consecuencia de que el asunto no se solucione.
La fortaleza se debe ir formando en correspondencia con la situación psicológica de la persona.
2.- Cómo fomentar el interés.
Se puede ayudar a despertar el interés mostrando al niño que tal asunto es asequible.
Es conveniente ver siempre el interés en relación con lo interesante. Lo interesante puede transformarse en aburrido, en decepcionante, en algo que a uno no le atrae si es que deja de ser asequible. Si pasa esto, las cosas en vez de despertar el interés provocan todo lo contrario: el aburrimiento. El aburrimiento es una situación que el hombre rechaza y de la que quiere huir porque no la acepta, el joven o el niño intentarán hacer interesante algo que esté a su alcance. Lamentablemente, como la mayor parte de veces las cosas que están más a su alcance son las superficiales, no se obtienen buenos resultados. Al niño se le debe ir conduciendo ante situaciones que sean conducentes.
No se puede despertar el interés del niño proponiéndole como interesante algo en lo que va a fracasar, algo en lo que, si se empieza a interesar, va a llegar a un desengaño. Esto llevaría a decepcionar el ensayo de la actividad, de la conducta racional que se inicia en el chico o en la chica.
La educación en el niño es vital para su futura vida activa en la sociedad. La educación, tiene como objetivo formar a las personas para que luego puedan funcionar bien en las diferentes profesiones.
CONTINUACIÓN.
3.- Siempre se debe evitar todo lo que pueda ser aburrido para una persona.
Hay sentimientos que están vinculados a la actividad, el gusto por trabajar, el estar satisfechos haciendo una cosa, porque se domina o porque se encuentra un reto y uno está dispuesto a aceptarlo. Otro tipo de sentimientos, como es el aburrimiento.
Es recomendable que al niño se le ayude a enfrentar retos y dejarlo solo cuando ya sepa encarar la situación.
La persona aburrida será acomodaticia, bastante pasiva.
El interés no puede ser egoísta sino compartido. Es así como se va educando también la solidaridad, sin ella no hay sociedad. Una sociedad de seres egoístas no es sociedad ninguna, porque para poder vivir en comunidad es necesario poner de acuerdo los intereses.
4.- Descubrimiento del yo.
El yo es una instancia central que contribuye al descentramiento. Conviene descentrarse.
El niño objetiva lo interesante.
Para educar los intereses del niño se debe ser amigo suyo, y que eso es compatible con hacer sentir poco la superioridad del adulto. Al niño le es más fácil establecer una relación yo-tú, y le es más fácil empezar a adquirir su noción de yo si los padres se pone, un poco, a su nivel, si son amigos. La amistad como dice Aristóteles es entre iguales. Sólo en la medida en que hay igualdad existe la amistad. No se puede ser amigo de una persona inferior, de un ser muy inferior ni tampoco de una persona muy superior.
CONTINUACIÓN.
5.- Interés y confianza.
Se debe sentar el interés como principio en la educación. Los padres pueden inculcar el interés en sus hijos, y en la medida que se hagan amigos de sus hijos podrán establecer una relación de confianza en la que los hijos les cuenten todas sus cosas, y vean a ese padre o a esa madre como un verdadero amigo/a en el cual pueden confiar.
Los chicos maduran mejor con padres amables, que se ganan su confianza.
Conviene que los padres rebajen un poco esa situación de superioridad. Deben fomentar la amistad para así poder educar a sus hijos.
La convivencia engendra cariño; a veces también rencillas, pero éstas se deben cortar porque no es bueno que existan.
La formación y crecimiento del interés implica una cierta intervención de personas mayores. La presencia del adulto es central en la educación y desarrollo del interés. en ningún momento se debe prescindir de su presencia, de la madurez del adulto y de su confianza hacia el niño.
6.- Ayudar a reconciliarse con la realidad.
Reconciliarse con la realidad es una tarea que implica a los padres y también a los maestros. Un padre que no está reconciliado con la reaidad es un mal padre. Alguien que está a disgusto en la vida puede estarlo también en su familia.
Enseñar a reconciliarse con la realidad corresponde también a los maestros. No es señal de buen gobierno el no poner todos los medios para elevar la condición social de los maestros. Un maestro que no esté reconciliado con la realidad no podrá ser un buen maestro.
Que no esté reconciliado con la realidad indica que se interesa negativamente por la realidad, se aburre, se incomoda, se irrita con lo que debería ser interesante para él.
Un modo de escape ante la dureza de la vida que mucha gente suele adoptar es el recurso desaforado al sexo.Vivir castamente es justamente lo normal.
El reconocimiento y reconciliación con la realidad son las dimensiones de maduración del interés.
¡Hola! Soy Irene Arroyo.
Estos dos últimos temas a leer me han parecido bastante interesantes ya que podemos formular varias preguntas, que en mi opinión, al día de hoy no están resultas: “ se debe sentar el interés como principio de educación” Esta frase de Polo la tenemos clara, que hay que enseñar basándose en el interés del niño, pero lo que se me plantea desde hace bastante tiempo es: en la actualidad, está a la orden del día que alumn@s de la ESO y Bachiller se aburren en sus aulas, lo que conlleva un fracaso absoluto en nuestros futuros “técnicos”, entonces, en la educación más avanzada, ¿dónde queda el interés de éstos alumnos? Porque creo que educar en Ed. Infantil y Primaria basándonos o ayudándonos del interés del niño es fácil, ya que a un niño de infantil casi siempre le interesa / le motiva casi todo, como suele ocurrir en primaria, que absorben como esponjas todos los conocimientos que les des (aunque en un momento dado aparezca el aburrimiento como consecuencia de un reto no conseguido en un problema de matemáticas, por ejemplo) pero… ¿dónde queda el interés de esos alumnos de cursos superiores? ¿Cómo conseguir un interés por las materias de éstos alumnos? ¿Por qué desisten de su formación?, ¿encontramos la respuesta en que en la actualidad la mentalidad del adolescente se prolonga durante mucho tiempo? ¿Se considera tanto por parte de los maestros como de los padres que al niño/ adolescente hay que educarlo para que llegue a ser un hombre maduro desde la base de una educación acertada para su edad? ¿A qué papa o mamá no le “gusta” que sus hijos/as sigan siendo niños? Es casi inevitable que en la educación dentro del marco de la familia este sentimiento no se encuentre en algún momento del desarrollo del hijo/a. ¿se fomenta seres humanos caprichosos e inmaduros? Me parece realmente importante buscar una respuesta que nos ayude a todos los educadores y padres a formar a esos niños no tan niños que sólo suelen tener un interés que les lleve a satisfacerse a ellos mismos. Como bien dice Polo: “ahora, hay gente de 20 años y más, que sin embargo, parecen de 12 años”. Adolescentes pasivos, que no quieren trabajo, que se imponen a una disciplina, que prefieren que los demás arreglen sus problemas… ¿Cómo enseñar la orientación global?
CONTINUACIÓN:
7.- Abrir el ámbito de los intereses.
El individualismo y la falta de solidaridad conducen a la sociedad de consumo y al subdesarrollo.
En el subdesarrollo hay interés; en la sociedad de consumo no lo hay.
Los problemas de madurez humana en los países desarrollados son muy grandes.
Educar el interés es importante porque tiene un carácter global para la vida.
El ser humano debe estar dispuesto a interesarse por todo, tener una especie de curiosidad.
Cuando desaparece lo interesante y se conserva el interés decimos entonces que se cae en el tedio; pero éste también lleva a la muerte del interés produciéndose la angustia. Algunos lo llaman terror.
La angustia es un sentimiento embargante. Es una palabra que se entiende como sentimientos.
El aburrimiento es un estado de ánimo y puede abarcar muchos ámbitos de la realidad.
El que tiene angustia no puede divertirse, porque como en él ha muerto el interés, no tiene nada a qué dirigirse. El interés no se conserva sino que se atrofia. Uno se encuentra en una situación de no poderse interesar, y eso es peor que aburrirse. Es algo así como una especie de muerte en uno mismo.
La angustia es la incapacidad de amar, porque el que ama se interesa. Amar es la forma trascendental del interés, la más alta. El interés es una maner adébil de afrontar un tema central en el hombre: amar. El que tiene angustia no ama y tampoco se ama así mismo, porque uno mismo no es más que la angustia.
Hola soy Victoria Tavira y lo que más me ha llamado la atención del capítulo 7 es lo siguiente:
Investigación y trabajo. Educar no consiste en infundir unas ideas, unas indicaciones considerando al niño o al adolescente como un ente pasivo. Se debe intentar que entre en actividad, que ponga en marcha su propia iniciativa, dándole, por lo tanto, las cosas que stán a su alcance en cada momento de la vida (investigación).Sin investigación se estropea la docencia, como el juego y hace falta un estado indi`pensable en la vida: la normalidad afectiva, la cual se consigue en la familia. La función educativa de la familia tiene como primera tarea la educación de la afectividad. Se debe evitar que esté afectivamente en una situación perturbada. Es importante que en las familias los padres se pongan en el nivel de los niños. A eso se le llama amistad. Al mismo tiempo la presencia de las personas mayores en la educación es indispensable para lograr la disciplina. La disciplina es inprescindible en la vida. El hombre estáhecho para trabajar, y todo este asunto de la disciplina, del respeto a la realidad..., son antecedentes para conseguir formar personas aptas para el trabajo.
La psicología genética:La educación hay que verla, cualquiera que sea la etapa de la vida, en orden al hombre maduro, pues no tiene sentido educar un niño "como niño". Al niño no se le puede educar como niño porque no va a ser niño toda la vida. La disciplina debe empezar, por supuesto, en el hogar, con la familia. Se instaura mejor en una familia numerosa que en una familia con un solo niño; disciplinar a un hijo único es muy difícil. Disciplinar, en gran medida, es asignar tareas, lo cual es mucho más fácil en una familia con varios miembros.
Educación y aptitudes: La amistad es la base de una buena educación. Es mejor plantear las cosas de un modo positivo, optimista, señalando un objetivo y confiando en que el niño pueda alcanzarlo. La educación de la afectividad es elemental, porque es aquello sobre lo que se edifica y sobre lo que se puede establecer una disciplina de modo que poco a poco el niño vaya alcanzando la madurez. La normalidad afectiva consiste en tener una afectividad matizada, en darle a cada cosa la importancia que tiene, en no concederle más de la que tiene, en hacerle justicia a las cosas. La angustia es la anormalidad afectiva por excelencia. Es recomendable que la afectividad no funcione de una manera global, sino que se despliegue normalmente. La tarea de educar en la afectividad por parte de la familia debe ser repartida.
Orientación y madurez: orientación es investigación y disciplina, el mirar hacia algo más allá, hacia el fin, hacia lo que todavía no hemos llegado. La orientación debe ser global. El hombre debe orientarse en vez de angustiarse, es decir, en vez de tener una afectividad global lo que debe tener es una orientación global.
La educación religiosa: parte de la educación religiosa la tienen que dar los párrocos hablándonos de la espiritualidad, pero parte importante se encomienda a los padres. La educación religiosa es sencillamente el dinamismo de la propia familia en cuanto iglesia doméstica. La educación religiosa es un aspecto muy importante en la formación del ser humano porque sin ésta no hay orientación global, la cual se recibe y se despliega en la familia. La orientación global sólo es posible si tiene una comprensión de sí mismo suficientemente profunda; de lo contrario no se da. ¿Qué significa ser hombres?, ¿cuál es nuestra verdad fundamental?
Azar o predilección: En primer lugar, al considerar lo que es un ser humano, destaca el hecho de que es un ser sumamente improbable. Cualquiera de nosotros tiene una probabilidad de existencia prácticamente ínfima. ¿Podemos decir que nosotros somos hijos del azar?, ¿somos un producto del azar a costa de que otros, que podrían haber sido, no han existido nunca, justamente porque somos nosotros? Ante esto tenemos dos respuestas; o azar o Dios. El hombre es criatura de Dios, que es objeto de una predilección divina. Lo fundamental del ser humano es ser hijo. Probablemente si alguien no cree en Dios, o es mecanicista, dirá que somos únicamente una casualidad, un hecho, no hablará de predilección por parte de dios en el hombre. El hombre es un ser personal, y es querido en cindición de fin. dios no lo considera como medio sino como fin. Reparemos ahora en el control de natalidad. Podemos darnos cuenta de que por muchos que sean los seres humanos, son muchos menos de los que podían ser, y que cuando cualquier ser humano pone un medio anticonceptivo en marcha, se está metiendo en el orden de las funciones divinas. Nosotros somos las personas que dios ha querido que seamos. Es evidente que esto es el motor y fundamento de la religión. Cada persona existe debido a Dios, cada uno es hijo de Dios y, por ende, se debe ordenar a Él. Yo soy en orden a Dios. La vida de cada uno no tiene sentido más que dirigiéndose a dios.
La orientación global. Conviene tener en cuenta algo más; resulta que no todo acaba con la creación del ser humano, porque éste ha pecado y Dios también nos ha tenido que redimir enviando a su Hijo. La redención es el costo de la vida del Hijo de Dios. Dios ha muerto por mí. En cuanto uno considera aquella pequeña idea de que soy un predilecto, se pone a pensar ¿cómo le voy a fallar a dios si se lo debo todo, en términos de predilección? Es evidente que esto es lo que le concede y le proporciona al hombre una orientación global. En la orientación global no se puede prescindir de Dios, si uno prescinde de Dios prescinde de sí. un ateo no posee una orientación global. El hombre es un ser esencialmente religioso por ser hijo de Dios. Al niño hay que proporcionarle esta orientación básica. En la iglesia doméstica lo primero que se tiene que enseñar al niño es a rezar. Orar significa dirigirse a Dios, orientar, ordenar la mente a Él. el Catecismo también lo dice, porque orar es elevar la mente a dios, acostumbrarse a tratar con Dios. En segundo lugar, lo que los padres deben inculcar a sus hijos después de rezar, es ir a la iglesia. Saber rezar con entereza es un hábito, es poner la fe, la esperanza y la caridad en marcha, es crecer en virtudes. También hay que enseñarles a leer el Evangelio. Hay que enseñar al niño lo que Dios hizo por nosotros, cómo envió a su Hijo al mundo para redimirnos; se le puede explicar esto y enseñarle a vivir la fe en Semana Santa, así también en otras fiestas de guardar, como la Navidad.
Buenos días, soy Miriam Colino
(2º de Mag.Infantil)
Voy a remarcar las ideas más relevantes del CAPÍTULO 7:
- Educar no consiste en infundir unas ideas, unas indicaciones considerando al niño o al adolescente como un ente pasivo.
- Se trata de poner en marcha la iniciativa, la cual siempre suele conducir, desde el punto de vista cognoscitivo, a la INVESTIGACIÓN, durante todas las fases de la vida.
- La educación hay que verla, cualquiera que sea la etapa de la vida, en orden al hombre maduro, pues no tiene sentido educar un niño “como niño”.
- La educación debe ayudar a que la persona se desarrolle todo lo que puede dar de sí.
- Disciplinar, en gran medida, es asignar tareas, lo cual es mucho más fácil en una familia con varios miembros.
- La aptitud se configura de acuerdo con la disciplina.
- Hay que educar a las personas, y educarlas quiere decir ante todo ayudarlas a disciplinarse.
- Si no hay disciplina no hay moral.
- La tarea de educar en la afectividad por parte de la familia debe ser repartida.
- Una afectividad global indiferenciada es lo mismo que una falta de orientación global.
- La orientación debe ser global.
- Si no hay una orientación, la vida se detiene, y eso ya no es vida.
-La orientación global debe ser rica en contenido.
- Juan Pablo II denomina “IGLESIA DOMÉSTICA” a la Familia.
- La educación religiosa es sencillamente el dinamismo de la propia Familia en cuanto IGLESIA DOMÉSTICA.
- La educación religiosa es un aspecto muy importante en la formación del ser humano porque sin ésta no hay orientación global.
- Uno es criatura de Dios, que es objeto de una predilección divina (pre-dilecto: querido, elegido con anterioridad).
- Somos personas porque Dios nos ha amado desde la eternidad con amor de predilección.
- El fin del hombre es amar a Dios, y esto nos lleva a la santidad, a la visión beatífica, a ser bienaventurados.
- En la orientación global no se puede prescindir de Dios, de lo contrario no se puede existir.
- Sin orientación global no hay manera de vivir.
- Un ateo no posee orientación global. Tendrá algunas orientaciones, pero no una global.
- El hombre es un ser esencialmente religioso por ser hijo de Dios.
- Para un padre sus hijos son alumnos que aprenden la doctrina, por tanto, tienen que hacer una catequesis con sus hijos, y esa enseñanza consiste fundamentalmente en enseñarles a REZAR.
- El predilecto contingente debe dirigirse a Dios. Por haber sido creado puede y tiene que llegar a Él.
- Orar significa dirigirse a Dios, orientar, ordenar la mente a Él.
- Rezar es lo básico, enseñar a rezar requiere de iniciativa, disciplina e investigación, todo esto es inherente a la oración.
- Saber rezar con entereza es un hábito, es poner la fe, la esperanza y la caridad en marcha, es crecer en virtudes.
- La disciplina no forma parte de mi orientación global, sino que la disciplina es una cosa que viene de fuera y que debo acatar.
- CONCLUSIÓN- La mejor manera de educar la afectividad es dirigirse hacia DIOS.
GRACIAS
Hola buenos días, soy María Durán y queria hacer un resumen del primer punto:
El interés tiene una estructura dual. En el que debemos distinguir entre el interesante y lo interesante. Estos dos elementos se reclaman, es decir, no se puede dar lo uno sin lo otro (lo que puede ocurrir es: que haya algo interesante y no haya interés y que haya interés y no haya nada interesante.)
El aburrimientoes un sentimiento de hostío, de rechazo y de inhibición.
El interés es materia de en el niño y el adulto.
El interés tiene mucho que ver con las aptitudes, es decir, puede aparecernos aburrido o no dependiendo de si nos han educado en materia, por nuestros diferentes gustos...etc.
la persona debe tener un ánimoalegre y esperanzado.
Una de las formaas de aburrimiento es el estupor (aquello que nos resulta dificil y fuera del alcance o puede sobre venir como consecuencia de que el asunto no se solucione.)
Buenos días, soy Alicia Escolar Matínez.
Voy a comenzar hablando del capítulo 6.Como hemos visto Polo habla mucho del interés es normal ya que los profesores debemos comenzar a enseñar desde los intereses del niño. Así este puede ir cogiendo gusto a la investigación y al saber. Por otro lado hay que mostrarle que hay muchas más cosas por las que también se puede interesar. Pero no estoy de acuerdo donde expresa que puede haber interés y no haber nada interesante. Para mi el interés surge cuando te llega un estímulo que te llama la atención y ser convierte en interesante para ti. al principio el niño no sabe lo que le interesa por lo que no va a tener interés hay que mostrarle para que vea que le interesa. Una vez se descubre lo que interesa se puede investigar sobre ello. Pero no siempre que el niño sabe hacer algo es porque le interese. Cuantas veces tenemos que aprender cosas que realmente no nos interesan. Al contrario pasa lo mismo, al principio cuando comienza a interesarnos algo no sabes como se hace por eso lo investigamos. Seguido a esto Polo habla de que al joven y al niño les interesan cosas y luego solo cogen las que están a su alcance y estas son superficiales. Es cierto sobre todo en la adolescencia que te puede parecer interesante cosas superficiales aunque no siempre, pero en un niño creo que no. Como guías para crecer debemos mostrar el camino para hacer de esa cosa que en principio parece superficial que tenga un sentido más radical , mas intenso.
Para educar al niño no creo que halla que hacerse su amigo los padres tienen un papel al igual que los amigos, pero si tiene razón al decir que hay que estar al mismo nivel padres e hijos para guiar, mostrar intereses y que por tanto el niño confíe en los padres.
No se puede imponer el interés si no hacer que en este puedan participar todos y dejar vías para los intereses de los demás.
Continuo hablando de algunos puntos que creo importantes o me llaman la atención del capítulo 6.
Como otras muchas personas y ojala que todas lo hiciéramos vamos buscan una finalidad o un objetivo a nuestras vidas. Creo que esto es un rasgo de madurez, de esto habla Polo aunque de forma breve. Es cierto y creo que el autor lo dice que el hombre nunca es un ser maduro en su totalidad. Siempre se esta preparando. La orientación y la madurez están en comunicación por que el ser maduro se sabe orientar guiar por eso el adulto guía al no maduro, es decir , al niño. La orientación es global para obtener más intereses, puntos de vista, y caminos para solucionar problemas rasgo también de madurez. La persona inmadura no sirve de guia.
Hola soy Alicia Escolar Martínez de 2º de Infantil. Me gustaría comentar los dos capítulos de la forma más ordenada posible.
Comenzare por el primer capítulo.
En todas las asignaturas de ética, moral, filosofía... se a hablado del tema de lo bueno y lo malo. Todo el mundo habla de que algo es bueno algo es malo dependiendo de la persona una cosa es buena pero para otra persona es malo, como dice en el libro con un ejemplo de sociedades. He entendido después de leer el texto que lo bueno y lo malo lo pone la persona, pero ¿según a que lo pone la persona? me hago esta pregunta porque a cada uno le parece algo de distinto modo. Yo creo que cada uno dice lo bueno o lo malo de algo según lo crea en cada momento pero por las situaciones externas a él. Si a ti te han enseñado que casarte con dos mujeres es malo para ti es malo pero te podían a ver enseñado al revés y como este ejemplo hay miles. Siguiendo con el relativismo moral desde el principio es una corriente contradictoria en si misma. Como dice el libro tiene dos tesis, la primera es que el hombre debe seguir la moral dominante, la segunda cada uno debe hacer lo que quiere. Pero esto en si ya es un problema porque si haces caso de lo que te dicen los demás no puedes hacer lo que tu quieres hacer. Por estoy estoy totalmente de acuerdo con las tres contradicciones.
Como no estoy solo en el mundo no solo esta lo que yo quiero hacer y por tanto es bueno para mi, si no que esta lo que los demás quieren hacer pero es posible que eso no sea bueno para mi pero si para él.
La perfección para la óptima convivencia seria convivencia sería la unión equivalente entre lo que yo quiero y lo que quieren los demás. Esto es del todo imposible, si no no existirían sentimiento como el egoísmo. Pero aun de esta manera si tendría cabida la tolerancia para poder respetar la parte que tengo que ceder de lo que quiero hacer a lo que quieren hacer. Miles de veces hemos visto peleas, debates, riñas por la intolerancia. Es realmente importante enseñar a tolerar, el problema yo creo que reside en si todo se puede tolerar aquí volvemos a lo bueno y lo malo ¿se puede tolerar lo malo?
El segundo capítulo comienza diciendo que bueno y malo se unen con deber. Seguido a esto hay una frase que me llama la atención que es “a quien nada quiere no se le puede plantear ninguna exigencia” no creo que sea verdad, porque si exiges obligas por lo que no se mueve por su motivación intrínseca por lo que no tiene porque querer nada y menos moverse.
Siendo hedonista considero que la finalidad de la vida es la felicidad a pesar de que el texto expresa que no solo nos movemos para hacer una buena acción por la necesidad de satisfacción que no es más que hacerme feliz a mí mismo.
En los dos experimentos mentales que hay el más impresionante es el de si nos cambiaríamos por una persona que atada a una cama y por una serie de nociones médicas es capaz de sentir solo felicidad. La pregunta es si nos cambiaríamos por es persona. La respuesta es clara no nos cambiaríamos. Para mi es persona está muerta. De la forma que lo explica es un ser que no se da cuenta de nada por lo que tampoco es consciente de ser feliz por que de nada te vale ser feliz si no te das cuenta de que lo eres.
Para acabar el ultimo experimento me atrae por la parte de lo sobrenatural. Es cierto que si nos dicen que podemos ser inmortales más de uno a lo loco diría que si, pero si lo piensas te das cuenta de que vas a ver las mismas cosas una y otra vez y te van a doler las mismas cosas una y otra vez. Imaginando mucho más se puede pensar que si pasara eso realmente se crearía una persona insensible cansado de sentir siempre lo mismo. Dos frases muy bonitas: el momento presente tiene justamente valor porque nunca volverá, en una vida sin fin nada seria valioso.
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