Revisando el capítulo 1 del libro que vamos a comentar he vuelto a caer en la cuenta de lo importante que es, para desarrollar la acción educativa, tener en mente algunas ideas básicas en torno al hombre: su carácter filial, la prematureidad con la que nace, la dificultad intrínseca del olvido de la propia filiación, los primeros aprendizajes, el carácter sistémico de todo lo humano –Polo habla específicamente del carácter psicosomático, etc.-. Me ha resultado interesante recordar la lectura poliana del cuento de Caperucita Roja. La simple lectura de los epígrafes podrá sugeriros lo que más os interese recordar y comentar.
En cuanto al capítulo 2, el que propiamente centrará nuestra atención.
En primer lugar una "sugerencia": convendría hacer comentarios que no "repitieran punto por punto" los comentarios precedentes. También sería interesante que hicierais referencia a más de un epígrafe. Eso os ayudará comprender mejor la unidad argumental de cada capítulo: ¿cuál es la tesis principal de ese epígrafe? ¿Cómo lo argumenta, qué ejemplos la sostienen?
Ahora el capítulo: está lleno de sugerencias "políticamente incorrectas", lo que hace que aventure un diálogo interesante.
1. Relación de los esposos entre sí y de éstos con el hijo.
2. El problema del divorcio y sus efectos en el ámbito educativo
3. La educación de la afectividad y su relación con las virtudes (pilares
de la personalidad madura).
4. Estructura familiar y social (hogar, clan, polis) y su influencia en la
educación.
5. El papel del juego en la acción educativa.
Como son muchos temas, sugiero que hagáis resúmenes del contenido antes de plantear una cuestión o hacer reflexiones personales. En general todos tenemos "ideas bonitas" pero no siempre hemos reflexionado bastante sobre sus fundamentos. Por tanto, el primero que hable de un punto, que ofrezca un breve resumen del epígrafe (y si hace citas literales, que ponga, por favor, la página en la que aparece ese texto). Ánimo... espero vuestros comentarios.
Ah!, y como siempre lo bueno si breve… dos veces bueno.
Un cordial saludo
martes, 16 de marzo de 2010
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29 comentarios:
Buenas tardes, soy Victoria Tavira y como he comenzado ha leer el libro desde el principio, me gustaría destacaros algunas de las frases que más me han llamado la atención de la introducción, de esa forma también os podría valer a modo de síntesis para quienes vayan a empezar directamente por el Capítulo II.
Dice la presentación del libro que el hombre es un "ser de proyectos" porque él es un proyecto. Me hace pensar que todos nosotros estamos llenos de proyectos o por lo menos deberíamos de estarlo, porque esa es una de las cosas que nos hace que nos sintamos satisfechos con nosotros mismos, alcanzar poco a poco las pequeñas metas que nos pongamos. La familia sin duda será la que nos ayudará a alcanzar esos proyectos con la educación que nos haya dado y esos proyectos serán de resultado eficaz siempre que tengan como base la buena educación en el sentido más transcendente de la palabra.
En la introducción del libro, Leonardo Polo nos dice que nunca como hoy la educación ha dispuesto de tantos medios y recursos, y sin embargo, nunca como hoy el descontento ha sido mayor y generalizado. Pienso que esta frase para nosotras que vamos a ser futuras profesoras, debería hacernos reflexionar para en la medida en la que podamos, consigamos estar más acordes a la satisfacción de padres, alumnos y profesores, teniendo siempre claras cuales son las bases idóneas de la educación.
Pero como dice el título del libro "Ayudar a crecer". La educación es cosa de todos, no hace falta que seamos profesoras para educar y ayudar a crecer a los alumnos que tengamos en clase, sino que se puede ayudar a crecer a cualquier persona que fuera del ámbito de nuestra aula, necesite que alguien, nosotras mismas por ejemplo, le muestre "educadamente" algo como debe ser, una simple reflexión o comentario "sano" de lo que le puede ayudar a crecer y en consecuencia a ser y convivir mejor en sociedad. Como dice Leonardo Polo en la pág. 19 de su libro, se debe enseñar a obrar bien y a evitar el mal. La educación es una ayuda, el crecimiento personal se potencia con buenas asistencias, pero pertenece al aprendiz y no al educador. Aún cuando la conducta del aprendiz se desvíe de lo enseñado, no por eso habrá dejado de aprender algo, aunque sólo sea que su conducta es desviada, no dejamos de recibir formación. Por eso, pienso que es muy cierto que el hombre no solo crece y se educa en la infancia y en la juventud, sino en todas las etapas de su vida y además es un desarrollo constante.
También nos dice Leonardo Polo que el hombre nace débil, sin haber desarrollado plenamente su organismo ni sus facultades y es por eso por lo que esa debilidad debe ser asistida por la ayuda de las otras personas. El hombre co-existe; en la infancia el niño coexiste con la educación de sus padres, para ir abriéndose progresivamente a otras ayudas de su crecimiento.
Otra idea que me ha parecido importante es la de la pág.27, en la que se dice que la educación y la cultura no son posibles sin la técnica, como no es concebible el hombre sin la cultura y la educación. En los niños, la técnica consiste básicamente en saber hacer unos movimientos corporales organizados (objeto de uno de los más vigorosos desarrollos pedagógicos: psicomotricidad en la primera infancia), a usar las manos (dominio del primer instrumento disponible) y a hablar (elemento primario de la comunicación humana y de la coexistencia personal). El trato con las cosas es insustituible, a aprender se aprende haciendo. Según Dewey (learning by doing).
En cuanto al punto de la familia y la educación afectiva de la pág. 29creo que es tan importante lo que dice de que todos llevamos la impronta de los hábitos emocionales que aprendidos en la relación que sostuvimos con nuestros padres. Es tan importante lo que vivimos en nuestras familias, lo que mamamos de nuestros padres que será lo que tengamos con nosotros para el resto de nuestras vidas para bien o para mal. Si falla la normalización de los afectos que los padres tienen que conseguir de sus hijos, habrá una falta de fundamento para edificar una educación superior: la intelectual y la de la voluntad.
No puedo estar más de acuerdo con lo que dice Leonardo Polo en la pág.30 de que la matriz pedagógica radica en la familia porque es donde la persona originariamente nace y crece y que la normalización afectiva hace de semillero del posterior crecimiento personal, ya que una defectuosa formación afectiva perjudica al desarrollo de la sensibilidad interna (imaginación y memoria) y obstruye la formación superior de la voluntad y la inteligencia; conceptos estos que me parecen tan básicos en una persona que sin ellos la persona quedaría sin lugar a dudas incompleta. Pero es que además el equilibrio afectivo necesita irremediablemente de la armonía de acción entre el padre y la madre. En la educación de la afectividad es fundamental: enseñar a jugar y educar en la serenidad. El valor pedagógico del juego estriba en que vincula los afectos a la actividad, se empieza a percibir la necesidad de las reglas en la conducta y también se aprende a ganar y a perder. También en esta educación afectiva se incoan los hábitos morales de la templanza y la fortaleza.
En cuanto a la educación de la imaginación es necesaria para poder crear y producir. La educación de la afectividad desemboca inmediatamente en la fantasía.
Soy Marta Cánovas de 2º infantil. Hola Buenas noches:
Tras haber leído detenidemente el capítulo de del libro recomenado, me gustaría reflexionar con vosotros acerca del juego en la educación y más especialmente en la eduacación infatil. Todas sabeos que el aprendizaje en educación se lleva a cabo de manera lúdica donde se trata de estimular al niño para que disfrute con el aprendizaje al igual que logramos que adquiera los conocimientos que deseamos. el juego creo que está íntimamete relacionado con la educación en la afectividad, como hemos leído también en otro epígrafe.
el juego lleva consigop una serie de normas, reglas propias de cada juego y al mismo tiempo seguir nas normas implica eduarse. el saber ganar y saber perder que se comenta en el libro me ha parecido muy interesante, pues es una lección que debe aprenderse desde niño y No perderla cuando somos adultos. creo que la deportividad debe estar p`resentaen todos los aspectos de la vida, sobaer afrontar con madurez y fortaleza lo que nos vea deparando el destino y me planteo yo, porqúé no relacionar directamente esa frase de " hay que aprender a ganar y a perder" con la vida. si nos detemos a pensar la vida diaria es una batalla ocnstante donde unas veces se gana y otras veces se pierde, pero que si seguimos las "reglas" bien en lo ético, afectivo etc, podremos avanzar cada día y superarnos; sabiendo por tanto reconocer cuándo obramos bien ycuándo nos equivocamos, y cuando esto sucede aprender de los errores y tratar de no cometerlos de nuevo.
bueno espero que os hay gustado mi reflexión y os invitio a todoas a reflexionar sobre las relaciones existentes entre el juego y ls normas y las situaciones de nuestro día cotidiana. Ya me contareís ? Veçis relaciones?
Hola, soy Beatriz Manzanero. He leído el Capítulo II del libro “Ayudar a Crecer” y voy sacar algunas ideas de cada apartado de este capítulo.
1. La educación en el ámbito familiar: La educación del hijo corresponde a los padres. La educación es un deber y un derecho de los padres.
2. La educación de la afectividad: Lo primero que se debe educar son los afectos, los sentimientos. La educación de los afectos o sentimientos tiene, por tanto, el sentido de preparar para la educación de las virtudes.
3. Diálogo de la educación: Es importante que los padres colaboren en la educación de sus hijos.
4, Hogar, clan y polis. El niño tiene que tener estabilidad en el hogar. Todos los miembros de la familia deben educarse entre sí.
5. Enseñar a jugar. El valor pedagógico del juego estriba en que vincula los afectos a la actividad. Juego= reto, reglas, ensayo. En los juegos se desarrollan habilidades. Mediante el juego se aprende a ganar y perder y se educa la afectividad. Saber ganar y perder es serial de afectividad firme; firmeza que se adquiere y se aprende jugando.
6. Educar en la libertad. Conviene respetar las inclinaciones de los niños. La función principal del juego es educar el apetito irascible: enseñar a ganar y enseñar a perder. Un hombre fuerte es el que tiene bien educada su afectividad y sus sentimientos.
7. Educar en la serenidad. la madre es un lugar de acogida, un lugar seguro y, además, próximo. Es característico de la madre — señalábamos — el regazo. Comporta un contacto corpóreo intenso, una acogida, que en cierto modo el niño necesita, sobre todo al principio de su vida. El regazo posee también el sentido de verse refugiado.
Un saludo y ánimo!!
Un hombre aislado de los otros seres humanos no se desarrolla, no crece. Los niños que se han criado sólo con animales, que han crecido sin contacto con otros seres humanos, no saben usar las manos, ni saben hablar, y su inteligencia tampoco funciona. Son niños salvajes en sentido estricto. El hombre fuera de la sociedad no se puede desarrollar. Para el hombre la sociedad es condición de viabilidad, de lo contrario se muere o en salvadas ocasiones, permanece salvaje, es decir sin desarrollarse como hombre.
Una de las funciones vitales del ser vivo es el crecimiento. El hombre puede adquirir hábitos y esto constituye la última fase, la más alta e intrínseca del crecimiento humano, porque los hábitos son perfeccionamientos de las facultades superiores, es decir de la inteligencia y la voluntad. Los hábitos intelectuales y voluntarios, las virtudes, son el último nivel del crecimiento humano. Siempre se puede crecer en las virtudes porque nunca se han adquirido con la suficiente intensidad.
Otra de las ideas que hemos visto hoy en clase es que enseñar a ser un miembro activo en el mundo humano corre a cargo de la familia, de la escuela y también de los agentes sociales. Muchas cosas se aprenden sólo con la práctica, pues se llega a saber qué es una calle caminando, y se aprende a conducir con un automóvil conduciendo. Es decir a hacer se aprende haciendo.
Victoria, Marta y Beatriz, muy bien. Creo que podréis participar, sin dificultad en el seminario.
Un cordial saludo y ánimo a los que aún faltan...
Hola soy Sofía Martín y a mí el haber leído este capítulo sobre la función educativa de la familia me ha hecho reflexionar sobre lo siguiente:
Reafirmo que estoy de acuerdo en que la mejor educación es la proporcionada en el seno de una familia con hogar y estable en la que los padres se quieren, “cuando el amor al hijo es una prolongación del amor entre los esposos”, existe respeto, confianza mutua y ambos están de acuerdo en la forma en la que deben educar a su hijo, se compenetran y se llega a una coeducación. De ser así los hijos estarán educados en la afectividad, sin un paternalismo posesivo, es decir educado en libertad, aprenderá a jugar, lo que implica saber ganar y saber perder y el niño sabrá que en los padres puede encontrar un refugio.
Ahora bien, nos encontramos en una sociedad en la que este modelo de familia no se da siempre,existen multitud de tipos de familias que no se ajustan a lo anteriormente citado, ¿qué ocurre en estos casos? Un niño nacido en una familia desestructurada, monoparental, de padres separados o divorciados… va a recibir una peor educación que un niño en una familia biparental? ¿Qué deberíamos hacer nosotros como maestros para que cada uno de los niños independientemente de las características familiares en las que se encuentren lleguen a tener una buena educación? Os animo a que reflexionéis sobre este tema.
Buenos días,
es obvio que no toda educación es igual... y por más que sea injusto, la realidad dice que no todos tienen las mismas oportunidades en la vida, tampoco las mismas condiciones educativas: unas son más favorables y otras menos. Eso es simplemente un hecho y las consecuencias son patentes: fracaso escolar, violencia, grupos de riesgo, falta de integración social, etc. etc. etc.
¿Qué hacer? sobre eso pensaremos durante el semestre.
Un cordial saludo
Hola soy Miriam Colino. 2º Magisterio Infantil.
Voy a hacer una síntesis del CAPÍTULO 1: El carácter filial de la persona humana-
El ser humano es ''hijo''. Existe una filiación divina. ''El ser humano es creado y como tal es hijo''. Un aspecto fundamental de la vida humana. ''Es hijo de manera plena, y por serlo no basta con los padres humanos, hace falta también la intervención divina, que de entrada es creadora''. Es decir, la esencia de todo, el origen creador viene y procede de un Dios superior y generoso. '' Por eso el hombre es hijo de un modo completo, en cambio no es padre más que por participación; es decir, es padre porque Dios le ha dotado de la capacidad de serlo''. En conclusión, volviendo atrás la persona es hijo en su totalidad, en cambio es padre por participación de un Dios generoso.
Estoy disfrutando mucho leyendo estos capítulos, Gracias. Son muy profundos.
Hola buenas noches, soy Victoria Tavira, acabo de leer el Capítulo II del libro y simplemente me ha encantado estoy muy de acuerdo con las cosas que dice en él Leonardo Polo, aunque como dijo Consuelo en clase, muchas de ellas no sean políticamente correctas.
Como madre, tengo que decir que lo más importante que le puede pasar a uno en la vida es tener un hijo. Sé que eso es un tópico que se oye constantemente, pero hasta que una persona no experimenta tener en sus brazos a un ser que ha nacido de sus entrañas no se puede comprender esa frase tan repetida.
Como creyente, sí que creo que el fín de un matrimonio debe ser la procreación, crianza y educación de los hijos, porque es la culminación del amor de los esposos "el sentido unitivo del amor de los padres" como dice Leonardo Polo "participación de los dos en la constitución de la dotación genética".
Pero es que además cuando el matrimonio tiene hijos, es de responsabilidad moral y ética consigo mismos, educarlos y hacerlo de la mejor manera posible. En mi opinión sería algo deshonesto no hacerlo de esa forma. Debemos de tener siempre en cuenta que hablamos de un ser humano, lo más importante que pueda existir y al que debemos el mayor respeto y dedicación que podamos prestarle. Por eso los padres son los primeros en esa tarea, pero el resto de la familia también tiene esa responsabilidad subsidiaria y nosotras mismas como profesoras, por amor a nuestra profesión y a los ideales educacionales que llevamos dentro. Volviendo a la familia, tengo que decir, que lo deseable sería que todas las familias pudieran disfrutar de la situación que se nos plantea en el libro: tener unos padres unidos, que sepan arreglar sus discrepancias sin perjudicar, ni dañar a sus hijos, que sepan educarles correctamente ni por exceso, ni por defecto y así procurarles una estabilidad emocional, afectiva, de desarrollo psíquico y mental..., pero lamentablemente tal y conforme se están configurando las sociedades hoy en día, mucho me temo que nada tiene que ver con lo que sería deseable. Creo que la mejor forma de poder lograrlo es mirarnos primero como personas ubicadas en nuestras propias familias, empezando por nuestros propios hijos, hermanos, sobrinos, etc... empezando nosotras mismas desde cero y continuar esa misma labor como profesoras y en la sociedad en la que nos ha tocado vivir.
Hola soy Miriam Colino
Voy a hacer una síntesis del CAP.2: LA RENUNCIA A LA FILIACIÓN-
Toda persona es hijo, ya que posee una filiación divina. ''La conciencia de filiación se ha debilitado, e incluso el hombre se ha rebelado contra su condición de hijo, porque quiere debérselo todo así mismo''. Pues bien, esto es muy cierto, el hombre tiende a mirar hacía sí mismo, el famoso ''YO-EGOCENTRICO'', así es olvidando que todo se nos ha sido dado, para darlo en donación a los demás; ya que el ser humano está hecho para AMAR.
''La idea de que el hombre se lo debe todo así mismo es contraria a la noción de filiación, pues el que procede de, no se lo debe todo así mismo, sino que se lo debe a aquél del cual procede'':DIOS
A lo largo de la hª humana se registra una rebeldía, un no querer abrir los ojos, un no querer aceptar quienes somos, en definitiva un no querer aceptar ''ser hijo'' del que procedemos.
''Sí el hombre se lo debiera todo así mismo, la educación carecería de sentido'', sí el hombre se lo debiera todo así mismo, incluso los padres no harían falta.
Definitivamente ''ser hijo significa que uno necesita ser ayudado, EDUCADO'' tanto por los padres por participación, como por el origen primero que es Dios.
Gracias!!
Hola,soy Teresa Fdez,de 2º de educación infantil y me gustaría hacer un resumen del primer apartado del segundo capítulo.
Los fines del matrimonio son el amor entre los esposos,la procreación,pero ésta debe ser seguida por la educación,ya que nos diferenciamos de los animales en que no solo procreamos,sino que educamos a nuestros hijos.
Una cosa muy importante del matrimonio,como ya he dicho,es el amor entre los esposos,que culmina en el amor de una nueva persona.
En la procreación se requiere la colaboración de Dios,ya que el alma se infunde por creación divina.
La educación de los hijos es mejor cuando el amor al hijo es una prolongación del amor entre los esposos, de lo contrario,sino es sólida ka relación entre los padres,reciben una mala educación.
Está claro que si los padres están unidos, que sus hijos tengan buena educación es más fácil pero también hay hijos de parejas divorciadas que tienen buena educación por que sus padres, aunque separados, también se la saben dar.
Y haciendo referencia a esta frase del texto "Ningún varón tiene derecho a tener hijos fuera del matrimonio, y la mujer tampoco tiene derecho a realizar lo mismo..." para mí no está en lo cierto por que los niños que nacen de padres que no están casados también pueden tener una buena educación igual que un niño que nace de un matrimonio.
Un saludo
Hola, soy Gloria Arias, de 2º de Infantil. Quería comentar el punto 6, educar en la libertad, por ser un tema muy actual,todo lo relacionado con la libertad, aunque opino que hoy en día se tiene un concepto equivocado de libertad, ya que la sociedad cree que ser libre es hacer lo que cada uno quiere en cada momento, y no es así.
Por eso este apartado trata sobre cómo educar en la libertad, de manera que el niño conzca lo que es, y para ello hay que respetar las inclinaciones o gustos de cada niño, no imponer ideas, gustos...y para ello hay que adivinar o intentar saber qué quiere cada niño, y así fomentarlo, sin imponerlo. Y la mejor manera de saberlo es mediante el juego, ya que los niños representan lo que ellos quieren, lo que les gusta, y por tanto el maestro debe respetar el juego de cada niño, y además en señarles que unas veces se gana y otras se pierde, para educar la fortaleza, y llegar a ser personas fuertes, que saben ganar y perder, y no se frustran si no consiguen ganar, sino que conocen tambíén el sentimiento de perder, y que perder es una opción valida, como ganar.
Hola, soy María Dáneo Cerro, alumna ordinaria de 2º lengua extranjera.
A mí este capítulo me ha gustado y a la vez me ha llamado mucho la atención ya que comenta cosas de sentido común que nunca había visto desde ese punto de vista.
Un ejemplo es el de la educación en la familia, un niño como dice el libro es el fruto del amor entre los padres, con su nacimiento culmina el sentido de la unión del amor de los padres.
Por otro lado todos sabemos que toda persona ha sido creada por los padres (parte somática) y por Dios (alma) ya que una persona es la unión intrínseca entre cuerpo y alma tiene una doble paternidad. Lo que me ha gustado más de este tema es la comparación que hace el autor entre el niño nacido y el espíritu santo.
Pero lo que mas me ha sorprendido gratamente (ya que no lo había visto así nunca) es la necesidad de la prolongación del amor entre los esposos para la correcta educación de los hijos. Claramente un aspecto indiscutible es que si los padres están unidos mejor para el niño y para su educación pero ese factor no lo creía imprescindible a la hora de la educación (tal como lo explica en el libro el autor). Por esto la poligamia esta tachada (en el libro) como algo malo, ya que con ella siempre habrá un déficit o una dificultad educativa. Así mismo el divorcio a parte de sus inconvenientes de tipo moral ya sabidos tiene el problema (desde esta perspectiva) de la educación de los hijos. Yo nunca había estudiado este tema desde esta visión, por lo que me parece muy interesante.
En conclusión la unión de los esposos no sólo en la celebración del matrimonio si no que también a lo largo de la vida matrimonial es de vital importancia para el desarrollo de los hijos y para su educación integral.
Hola buenas noches a todas.Soy Marta Prats. Tras haber leído el libro trataré de explicar las ideas que más me han llamado la atención.
En el ámbito familiar, lo más importante es dar lugar a una persona, traer al mundo a un nuevo ser que merece ser educado como lo he sido yo. Para ello se necesita el matrimonio, la procreación, y eso da lugar a la educación y crianza del mismo por parte de ambos.
Esa educación es trabajo de dos, "el hijo es obra común", "la mejor educación familiar es la educación conjunta" lo padres deben dialogar, compartir sus ideas sobre la educación de su hijo; y para ello deben estar muy unidos y no dar lugar a la desunión, es decir, tener amor mutuo y no solamente amor al hijo, ya que en los matrimonios divorciados es más difícil la educación, compenetrarse.
Me ha llamado la atención "la educación del hijo es familiar, ante todo corresponde a los padres; pero muchas veces, cuando hay varios hijos se educan entre sí" me imagino que como dice Bandura se aprende por observación, moldeado, pero yo pienso que siempre necesitas unos patrones y unas normas marcadas por tus padres.
En cuanto a la afectividad, los sentimientos,son primordiales y deben ser educados desde pequeños.
Siempre en la adolescencia hay problemas de entendimiento, diferentes maneras de pensar. Los padres deben tener paciencia e intentar "comprender" la manera de actuar de sus hijos y sobre todo ayudarles.
Es importante convivir en armonía ya que "la inestabilidad de los padres afecta a los hijos" , siempre existiendo unos límites.
En cuanto al diálogo en la educación, destacar que es esencial dialogar, intentar comunicarse antes de recurrir al enfado, a las riñas; No se debe reñir en un matrimonio, pero a veces es inevitable, siendo importante no hacerlo delante de los hijos.
En cuanto al hogar, tu casa, las personas con las que convives día a día van a influir notablemente en tu educación , educarás y "vivirás" de la misma manera o parecida a la que has recibido. Todos debemos educarnos mutuamente.
El juego es fundamental en la vida de un niño, se aprende jugando. Las reglas, los retos, objetivos que se exige el niño, saber perder...todo ello entra dentro de la educación.El juego educa la afectividad siempre y cuando se juegue bien, sin trampas. Saber ganar y perde es señal de efectividad firme, firmeza que se aprende jugando.
El final de este punto lo comentaré relacionándolo con la libertad.
El hombre es libre por naturaleza, todo ser humano tiene derecho a ser lo que quiere ser. Los padres no deben" obligar" a su hijo a ser como él, hay que dejarle vivir libremente sino nos equivocaremos, es "antieducativo".
Lo característico de la madre, el regazo. El regazo para el niño es sumamente importante, sobre todo en los primeros años de vida.
Todo ser humano necesita refugiarse, consuelo,sentir que está fuera de cualquier peligro.
Buenas tardes,soy Almudena Cires he comenzado a leer el libro, y me gustaria destacar varias ideas que me han llamado la atención.
"El matrimonio esta ordenado prioritariamente a la procreación":
En esta frase lo que nos viene a decir, es que el matrimonio es la union entre dos personas que se aman, se quieren pero sobre todo se respetan que eso es lo que basicamente es el amor ese respeto del uno hacia el otro.
Entre estas dos personas hay o debe de haber un fin que es la procreación de un nuevo hombre que se llama "hijo" dicho hombre debe de gozar de su libertad y debe de ser educado, tanto por los dos, con la intención de formar a una persona de la manera mas correcta posible.
"El fin es la procreación,crianza y la educación".
Es decir, el fin de la procreación, es la educación de ese nuevo hombre, ese hombre debe de ser criado educado,formando en el unos principios una formación siempre pretendiendo y con una finalidad que es:la de hacer de el una persona de provecho en la sociedad, siendo un ser educado.
"La educación del niño es familiar"
Es decir, la educación que ese hombre debe y tiene derecho a tener, ha de ser recibida del los padres.
"Educar en la libertad".
Para educar en libertad, lo primero que debemos de saber, es lo que nuestro hijo quiero, es decir, debemos de partir de los fines y deseos que uno tiene, es cierto que como padres debemos de dejar libertad a nuestro hijo,pero tambien le podemos aconsejar y guiar si sus ideas no son coherentes con la realidad o correctas, haciendole ver que es lo correcto y como se llega a ello.
Un saludo.
Reenvío la primera parte del resúmen del capítulo I que el otro día no se publicó.
Buenas noches, soy Victoria Tavira, he continuado leyendo el Capítulo I del libro y me gustaría reflejar algunas de las ideas que dice el libro y que curiosamente hoy ha explicado Consuelo en clase.
Para Leonardo Polo una de las mejores definiciones de educación es la de Tomás Alvira: "Educar es ayudar a crecer". Si no se ayudara al ser humano a crecer, su crecimiento sería mucho menor.
El hombre es un ser que nace débil, por eso se dice que el nacimiento del hombre es prematuro, eso significa que después de la embriogénesis, hace falta un largo proceso para que el hombre alcance su madurez.
Otra idea importante es que tenemos progenitores, la conciencia de filiación es exclusiva del ser humano. El hombre se define como hijo, es radicalmente hijo, pero no radicalmente padre, porque no es padre más que por participación; es padre porque Dios le ha dotado de la capacidad de serlo. El Padre por excelencia es Dios, porque es no nacido. El ser humano es creado, y como tal es hijo. La conciencia de filiación se ha debilitado, e incluso el hombre se ha rebelado contra su condición de hijo, porque quiere debérselo todo a sí mismo. Si el hombre se lo debiera todo a sí mismo, la educación carecería de sentido.
Para el hombre ser hijo significa estar asistido desde la propia radicalidad personal por la paternidad. Ser hijo es nacer, seguir naciendo, no dejar de ser hijo nunca. De manera que ese crecimiento es asistido. Ser hijo significa que uno necesita ser ayudado, educado. Al hombre no le basta una maduración biológica, necesita educación. Se requiere un procrear cuidando, alimentando y educando. En el hombre la educación es el tercer elemento, y decisivo, en virtud del cual uno crece. Por esto está bien descrita la educación como ayudar a crecer.
Las manos son las extremidades de un cuadrúpedo que quedan libres de la función de andar en virtud del bipedismo. Aprender a usar las manos es mucho más largo y fecundo que aprender a andar. La mano, como decía Aristóteles, es el instrumento de los instrumentos. Si se compara la mano con la pezuña o la garra, tenemos que la lmano se puede usar para más funciones. Por eso, Tomás de Aquino dice que la mano es mucho más potencial que otras extremidades, las cuales están mucho más determinadas. De ahí que el uso de las manos requiera aprendizaje. Sin las manos el hombre no podría hacer prácticamente nada. Ayudar a crecer es educar; una dimensión importante del crecimiento humano es aprender una serie de movimientos coordinados.
Buenas tardes, soy Lali Azor de 2º E.I.
Voy a comentar de la manera más breve posible todos los pensamientos, dudas, etc, que más me han llamado la atención a medida que iba leyendo el capítulo2. Partimos de la idea de la gran importancia de la familia, es decir el matrimonio, en la educación del niño. ¿ pero verdaderamente es tan importante el papel de la familia en la vida del niño? ¿hasta que punto puede llegar a influir la falta de afecto de uno de los padres en la vida del niño, ya sea por divorcio,muerte, ausencia...?...
Podemos decir que la familia es un institución formada por la unión de la madre y un padre de la que de se obtiene un fruto, el hijo.Podemos decir que es una institución humana universal, ya que la encontramos siempre en todas partes. Ahora bien, una preocupación actual es, ¿seguirá la familia en el futuro? Hay algunos que contestan a esta pregunta con un si, ya que para ellos la familia está solo porque satisface una serie de necesidades. Se puede ir observando que en el trancurso de los tiempos, la familia ha ido perdiendo bastantes de sus antiguas funciones, ya que ellas han sido sustituida por la sociedad. Por ejemplo cada vez más las niñeras son las que se ocupan de la educación de los niños, ya que por motivos laborales, lo padres no tienen tiempo de estar con sus hijos y dejan la educación en las menos de personas ajenas.Por tanto ¿ llegará un día en que la familia no le quedará ya ninguna función que cumplir? Pues la respuesta para mí es claramente un no, pues la familia desempeña funciones tan intimas y peculiares que no podian encontrar sustitutos. Está claro que se puede educar múltiples facetas de la personalidad y que los más superficiales pueden confiarse a otras instituciones como la escuela. Pero lo que es más insusitituble que ha de dar la familia y que en este aritculo se habla es la educación afectiva, es la relación afectiva que se da en relación ente los padres y el niño. Se puede decir que para el niño en sus primeros años de vida, esa corriente afectiva es para él incluso, una verdadera necesidad biológica, que condicona su mismo desarrollo corporal ( la tecnica del canguro).Ahora, podemos afirmar la importancia de la familia y de su relación afectiva con el niño pues esa educación de los sentimientos será fundamental para seguir el crecimiento de su aprendizaje. Pero hay que tener en cuenta no solo los sentimientos que se le transmite al niño sino tambien hay que tener en cuenta la relacion afectiva qe se da entre los padres pues ya que influye d igual modo en el niño. Creo que esta claro que un niño que vive en un hogar roto, donde todo el día sus padres estan discutiendo se crea una imagen equivocada de lo que son las relaciones de pareja, por tanto sera un niño que ha sido mal educado, ahora bien, mi opinión en este caso sería que esos padres se divorciaran,es cierto que el niño no va aprender desde su circulo más proximo lo que es el amor entre una pareja, pero tampoco se creará una idea equivocada y en cambio si aprendera el respeto y el amor de una amistad. Creo que si la relación de los padres es llevada con madurez y con respeto el niño no tiene porque estar mal educado, pero cierto es, que si no se crea ese respeto y cada uno crea sus normas contradiciendose el uno al otro, es cuando el niño estará mal educado.
Un saludo y discuilpa por mandartelo un poquito tarde.
Hola soy Cristina Sanchez, queria hacer referencia al punto 5 "enseñar a jugar" del capítulo II,este apartado me parece muy interesante ya que como profesoras que seremos debemos saber que el juego es una de las principales "vias" para que los niños aprendan por ello antes se les deberia enseñar a jugar.Estoy deacuerdo con lo que dice del juego "el juego educa la afectividad" pero en mi opinón con el juego se adquieren muchos más conceptos,habilidades,virtudes...Al enseñar un juego se le enseña a aceptar unas normas y esto hace que adquiera unas virtudes que le serviran en la vida real. En definitiva con el juego el niño adquiere un aprendizaje más significativo por eso pienso que es muy importante enseñar a jugar al niño.
Tambien quería comentar que al igual que Beatriz estoy deacuerdo en que los niños que nacen de padres no casados también pueden tener una buena educación ya que que los padres van a querer a su hijo igual que unos padres casados y mientras los padres no casados se quieran y quieran a su hijo este tendra una buena edcuación ya que Leonardo Polo da a entender esto cuando dice que "la mejor educación es cuando el amor al hijo es una prolongacion del amor de los padres".
Buenas noches, soy Silvia Merino de 2º de Infantil.
Me gustaría reflexionar acerca de los subcapítulos de educar en la libertad y en la serenidad.
En cuanto al educar en la libertad lo que viene a decir el autor es que conviene respetar las inclinaciones de los niños, es decir, que no por que el padre triunfe en algún momento de su vida, su hijo tenga que triunfar en el mismo momento de la vida. También dice que mediante el juego podemos enseñar al niño a saber ganar o perder con serenidad, dando lugar a una educación de la afectividad. Al ser maestras de Infantil sabemos que los niños aprenden jugando, pero estos juegos no tienen que solo ser de construcciones, sino que con ellos tienen que saber ganar y perder, es decir, tienen que educar su apetito irascible.
En cuanto al educar en la serenidad, el autor aporta que para el niño la madre es un lugar seguro, de acogida y próximo, ya que le protege acogiendo en su regazo. Para el niño el regazo materno comporta un contacto físico, una acogida o un refugio que el niño necesita. También el regazo materno es visto por el niño como un “consuelo”, que el niño necesita cuando se ve en una situación desfavorable y que le aleje de los peligros. Pero el niño no solo se refugia en el regazo de la madre sino también en los brazos del padre, que los ve también acogedores en un momento de peligro.
Hola soy Esther de Zulueta
Me gustaría tratar dos apartados del segundo capítulo: La función educativa de familia.
En primer lugar querría decir mi opinión sobre el apartado uno: La educación en el ámbito familiar, apartado en el cual se habla sobre el fin primario del matrimonio, “la procreación”, este unido a la educación, ya que es una de las diferencias indispensables que tenemos con los animales.
Todo el mundo cuando se casa, uno de sus mayores deseos es el de tener hijos algún día como muestra de su amor, pero en mi opinión no lo veo un fin primario, porque sino que pasaría con las personas que no puedan tener hijos, ¿Qué ese amor no es valido? ¿Que ese matrimonio no tiene un fin al que llegar?, el amor de un matrimonio que no pueda tener hijos puede ser igual o incluso más grande que otros que si que puedan, para mí un fin esencial es el respeto mutuo, que hoy en día parece que ya no se valora tanto.
Y por último otro apartado que me ha llamado mucho la atención es el seis: Educar en la Libertad, desde mi punto de vista hoy en día creo que se deja mucha más libertad que antes, unas veces para bien y otras veces para mal, antiguamente el padre era de una manera y el hijo tenía que ser igual, incluso a veces eran generaciones y generaciones, pero me parece un apartado importantísimo ya que habla de que para educar en libertad tienes realmente que conocer a tu hijo (frase que me ha impactado bastante ya que mucha gente ni por asomo conoce realmente a sus hijos, ya sea por tiempo o por interés), saber sus gustos su aficiones, para saber como querrá encaminar su vida en un futuro.
Como he dicho antes hoy en día hay mucha más libertad, pero hay mucha gente que la palabra libertad la confunde con dejar salir más a sus hijo, hacer lo que quiera y cuando quiera y esto no es así, porque asi no se les educa realmente sino que ahí es cuando se demuestra que relamente no se les conoce y se les deja hacer lo que quieran, incluso a veces ya por no oírles.
Un saludo.
hola soy Carmen Arenas de 2º de Educacion Infantil, me gustaria escribir algunos puntos sobre los distintos partados del capítulo
1.la educacion en el ámbito familiar y la educacion de la afectividad.
los fines del matrimonio son la procreacion, la educación y el amor mutuo.
Desde el primer día de vida la persona se va formando a través de todos y cada uno de los aconteimientos de su vida. Y, en esos primeros días, meses, años de vida, es el ámbito que le rodea, es decir, la familia, lo que, poco a poco le va encaminando hacia una determinada forma de ser u otra, y ahí está la función de los padres, la de educar en virtudes, en hábitos buenos.
como bien dice el texto la educación de los afectos o sentimientos tiene el sentido de preparar para la educación de las virtudes, ya que si los padres educan los afectos, pasiones sentimientos, se comenzaran a inculcar en el niños virtudes de templanza y fortaleza.
con respecto a la educación de los sentimientos, pienso que para poder educar los afectos es importante que los padres primeramente tengan un equilibrio emocional, porque si no, no se pondrán de acuerdo en la educación de los hijos.
2. el dialogo en la educación
me parece importante lo que destaca de no reñir delante de los niños, ya que en ese momento el niño interiormente se esta poniendo a favor de uno y de otro, y y eso afecta a la hora de educar al hijo porque el niño en la cabeza va a pensar que uno tiene la razón y el otro no.
la mejor educacion familiar es la educacion conjunta , ya que como educadores el padre y la madre nunca van por separada, sus funciones educativas no son la misma, aunque la naturaleza humana es unica, el padre y la madre tienen inteligencia, y voluntad, alma y dignidad de la persona, pero al ser hombre y mujer cada uno según sus cualidades educara de una forma u otra a sus hijos. es complementaria porque hay dimensiones humanas que la mujer no puede educar, y hay otras que el hombre tampoco puede o sabe educar.
3. la familia exige hogar, La familia es el grupo humano más importante en la vida del hombre, El hombre vive en familia en un hogar, en el que nace. Es innegable que, cada hombre o mujer, al unirse como pareja, aportan a la familia recién creada su manera de pensar, sus valores y actitudes; trasmiten luego a sus hijos los modos de actuar con los objetos, formas de relación con las personas, normas de comportamiento social, que reflejan mucho de lo que ellos mismos en su niñez y durante toda la vida, aprendieron e hicieron suyos en sus respectivas familias, para así crear un ciclo que vuelve a repetirse.
5. enseñar a jugar y educar en libertad
enseñar a jugar supone enseñar a superar retos, saber perder o ganar, a obedecer unas reglas ya llegar a unos objetivos...
educar en libertad supone conocer a nuestro hijo y ver como juega para asi poder guiarle y desarrolar su potencialidades.
6. educar en la serenidad
es importante porque el niño tiene que recibir calma en su interior, por ello es importante el papel de la madre, ya que transmite consuelo. la madre es lugar de acogida.
espero que esto que os he escrito os pueda servir de algo.
buena noches
hola soy María Durán y queria haceros un resumen del punto 2: la educación de la afectividad.
La educación de los padres en los valores afectivos es fundamental. Si los valores afectivos no se normalizan no se puede edificar una educación superior. Los afectos se deben educar en la niñez. Es necesario un equilibrio afectivo para que se desplieguen las grandes facultades espirituales como la voluntad o la inteligencia.
Se debe educar a los niños en los sentimientos, pero eso no lo pueden hacer los padres cuando viven una vida familiar estropeada, aquí se puede mostrar el consejo de san Josemaria Escribá de Balaguer en el que explica que no se deben reñir los padres delante de los niños, al igual que no deben hacer arrumacos, esto es algo intimo, pero si que deben hacer notar que se quieren.
El amor al hijo no puede estar por encima de la educación. Los castigos deben ser llevados a cabo por el padre y la madre , ya que si no es así el niño puede desarrollar un desequilibrio emocional.
Los afectos no son solo los sensuales o sensitivos, hay afectos mas profundos.
A los niños hay que educarles en las virtudes de forma indirecta. Lo primero es educar en los sentimientos, esto es para preparar la educación de las virtudes.
Cuando estan desorganizadas las virtudes es dificil que se adquiera la virtud de la templanza o fortaleza de manera estable.
Buenas noches, aunque un poco tarde mejor tarde que nunca. Ha habido muchas comentarios que me han llamado la atención. Me quiero centrar en el punto del clan y a través de el hablar de otros. Como dice el clan es una gran familia pero al quedar abolido el incesto las personas del clan tiene que buscar a su esposo fuera de este en otros clanes. Al ser así se forman las polis donde las distintas uniones matrimoniales entre clanes conviven. Como están cerca los familiares y como habla en otro apartado el texto no solo padre y madre pueden educar a nuevo ser si no que también los familiares y semejantes. Por lo que se podría hacer la siguiente pregunta ¿Los niños nacidos de las uniones de los clanes están "excelentemente" educados? según he podido leer en el texto si. Hay estabilidad familiar, se podría esperar que no hay discusiones por proveer de alimento ya que al tener cerca familiares ellos pueden ayudar, además estos mismos familiares te ayudan a educar a tu hijo y por supuesto la familia o clan mas pequeño tendrá su casa. Todo esta muy equilibrado como para que los nuevos seres tengan una educación optima.Pero si fuera tan buena esa educación ¿se podría pensar que esos niños en lo académico pueden ser superdotados?.
Que los padres se amen y por tanto nazca un ser producto de ese amor y que este llegue a él es importante pero el hijo también debe querer a su padres y no veo el porque los primeros tienen que estar subordinados al segundo porque ambos primero son hijos.
Por ultimo decir que todas las familias deberían hablar las cosas ya que actualmente hay mala comunicación dentro de ellas, pero también en familias de hoy no se enseña valores a los niños y lo dejan todo a los colegios y profesoras que no pueden hacer nada sin la colaboración de los padres.
Hola, Soy Marta Sastre de 2º Magisterio de Educación Infantil. Después de leído el capítulo 2 y algunos de los comentarios que aquí se muestran, querría subrayar un par de ideas.
Para empezar Leonardo Polo nos habla de una educación frustrada cuando los padres están separados. Creo que en este razonamiento da en el clavo. Como siempre no se puede generalizar y menos en educación porque cada niño es un mundo y este hecho puede afectar de muy diversas formas a los diferentes niños teniendo en cuenta: su madurez, el puesto que ocupa entre los hermanos, su relación con cada uno de sus padres...
Pero es cierto que el hecho de que los padres se separen influye en el niño. Afectivamente está visto que el niño pierde seguridad y confianza e incluso pasa periodos de gran tristeza o depresión.
La figura paterna y materna son dos figuras que desde el principio el niño tiene que contemplar y en su perfeccion, es decir, unidas. Han sido uniéndose como lo han creado, han sido unidas como le han criado y por lo tanto también tienen que seguir unidas en su educación.
Esta unión en la educación también la vemos en su afirmación de que "los esposos se educan para educar". Si los padres están separados, ¿cómo se van a educar mutuamente en la acción de educar? Es imprescindible que estén unidos. No digo que si no lo están se llegue a una educación frustrada; pero sí a una educación incompleta o imperfecta.
Por favor, corregidme si no voy bien encaminada. Muchas gracias,
Marta
(continuación)
6. LA EVOLUCIÓN COMO PROCESO TEMPORAL
- La evolución es el movimiento según el cual se constituye una especie, la cual se define por la interfecundidad: Dos individuos pertenecen a una misma especie si son capaces de dar lugar a descendencia fértil. La evolución de los seres vivos se da en dos fases:
1) Irradiación: los individuos de una especie emigran a distintos climas.
2) Adaptación: se produce una modificación de los caracteres modificación de caracteres morfológicos que, si son suficientemente amplios, dan lugar a la incomunicación genética entre los que se adaptan a un ambiente y los que se adaptan a otro. Este cambio de caracteres obedece a mutaciones genéticas. Para explicar la coordinación de las mutaciones debe haber una información intragénica.
- Por otro lado, el ser humano se ha expandido en climas muy diversos dando lugar a distintas razas, pero no a especies distintas. Esto se explica porque el hombre se adapta poco al ambiente puesto que lo que hace es modificarlo y porque el período desde sus inicios hasta hoy no es suficientemente amplio para la aparición de especies diversas.
- Los fósiles hallados se caracterizan por pertenecer a seres bípedos denominados homínidos entre los cuales están, en orden evolutivo: el australopiteco, el homo habilis, el homo erectus y el homo neanderthalensis. Su proceso evolutivo se caracteriza por un crecimiento del cerebro, lo cual se corresponde con una mejora en el uso de las manos y correlativamente con un perfeccionamiento de los instrumentos. En la medida en que el hombre construye instrumentos disminuye su necesidad de adaptación al ambiente de manera que la vida del hombre sin técnica no sería comprensible: “No hay técnica sin cuerpo humano, pero tampoco hay cuerpo humano sin técnica”.
7. LA CONFIGURACIÓN DEL MUNDO HUMANO
- El lenguaje humano está constituido por palabras, las cuales comunican ideas. El diálogo es la base de la vida social, la técnica más importante del ser humano. El signo es un rasgo característico del lenguaje humano y su sentido es convencional. Remite a algo distinto de él hasta el punto de que no es nada al margen de la remisión. Además, la estructura relacional de los signos no es la misma que la de lo significado por ellos.
- Los instrumentos también poseen un carácter sígnico puesto que todo instrumento remite a otro hasta el punto de que no cabe un instrumento aislado.
- El signo remite inmaterialmente, a diferencia del instrumento que siempre es material. Así, el remitir lingüístico es intencional, el de un útil es real.
- La vida humana está muy comprometida con los útiles, los cuales se deterioran y hay que amortizarlos, renovarlos. Por ello, los seres humanos se dedican a la producción, estudiada por la economía y existen las enseñanzas técnicas de las profesiones. La descripción teórica del plexo de útiles sólo se comprende en la medida del uso. Por otro lado, la correcta utilización de los útiles se debe aprender hasta llegar a ser experto y se requiere una formación permanente y una normativa o conjunto de reglas.
- Teniendo en cuenta el carácter complejo del mundo, es necesario especializarse. Sin embargo, el mundo humano es sumamente complejo y las especializaciones son insuficientes para asegurar la comprensión de su totalidad (carácter sistémico del mundo humano).
- El conocimiento de los medios técnicos es siempre universal. Por otro lado, las manifestaciones artísticas van más allá de la utilidad técnica. Ello se debe a que la esencia humana es la manifestación de la persona. Manifestarse equivale a aportar. En tanto que el hombre es capaz de aportar va más allá de la relación con los instrumentos y se abre a la relación con los otros. El diálogo, técnica de segundo nivel más elevada, nos permite esta relación. Éste debe ser sincero y debe estar por encima de los intereses privados.
Buenos días,
Soy Laura Martínez Izquierdo y voy a comenzar mi comentario haciendo un resumen del primer capítulo por si hay alguien que no lo ha leído y para ayudar a extraer las ideas más importantes a mí y a las demás. Espero que os sirva de ayuda.
CAPÍTULO Nº1
1. EL CARÁCTER FILIAL DE LA PERSONA HUMANA
- Tal y como dice Tomás Alvira, “Educar es ayudar a crecer”. La educación es necesaria para que el hombre alcance un desarrollo pleno. Sabemos que el hombre nace débil, sin haber desarrollado plenamente su organismo, nace prematuro, de manera que no es capaz de valerse por sí mismo.
- El hombre es radicalmente hijo y su alma espiritual procede de la paternidad divina. Ser hijo significa estar asistido desde la propia radicalidad personal por la paternidad. Por otro lado, el hombre es padre secundariamente, por participación, y no constitutivamente.
2. LA RENUNCIA A LA FILIACIÓN
A lo largo de la historia se registra una rebeldía, un no querer aceptar ser hijo, sin embargo Leonardo Polo afirma: “Si el hombre se lo debiera todo a sí mismo, la educación carecería de sentido”. La renuncia a la filiación se deriva de lo que Aristóteles denominaba “egoísmo malo”. La vida humana es un encargo que el Padre ha puesto en manos de cada uno.
3. LA DEBILIDAD INHERENTE AL SER HUMANO
El hombre nace tan prematuro que no basta alimentarle para que crezca. No le basta una maduración biológica sino que necesita la educación. La familia, especialmente el padre y la madre, es la encargada de proporcionársela. En algunas especies animales, el cuidado de las crías corre a cargo de la madre mientras que en la familia humana, el padre asume la condición de proveedor. La monogamia es una manifestación de que el padre ama a su esposa y a su cría.
4. LA PRIMERA ENSEÑANZA: LA TÉCNICA
Tal y como decía Aristóteles, la mano es el “instrumento de instrumentos”. Tomás de Aquino añade que es mucho más “potencial” que otras extremidades, las cuales están mucho “más determinadas”. Podemos decir que el hombre es un animal técnico, “faber”, precisamente por tenerlas. En el hombre la diferencia entre poder subsistir y ser capaz de alimentar a otros, o necesitar ser alimentado radica en saber usar las manos. Además, si nace sin valerse por sí mismo es porque tiene que aprender a usarlas.
5. EL ESTUDIO SISTÉMICO DE LA ESENCIA HUMANA
Los elementos de la esencia humana están interrelacionados, de manera que todas sus partes funcionan juntas. Esta coordinación es interna, no nos viene impuesta como en el caso de una máquina. Debido a esta interrelación de todas las partes, podemos afirmar que el crecimiento en el hombre es un proceso sistémico. Además, es irrestricto, indefinido; ya que a su crecimiento orgánico sigue otro que no se detiene porque nunca es suficiente. A través del crecimiento, el ser humano puede adquirir hábitos, que son perfeccionamientos de las facultades superiores (inteligencia y voluntad). Éstas constituyen las virtudes y son el último nivel de crecimiento humano.
Buenos días de nuevo, voy a intentar abrir un debate acerca del Capítulo II del libro a raíz de una conversación/debate que mantuve ayer con dos compañeras de la universidad. Me gustaría saber qué pensáis al respecto:
“La educación en la familia es fundamentalmente una educación en la normalidad afectiva”. Creo que todas nosotras coincidiremos en que la familia es fundamental para que un niño pueda recibir una educación adecuada en la cual tenga como referente el amor de sus padres. Es fundamental ese amor no sólo para educar al niño, sino para que éste se desarrolle en el seno del cariño, la protección, la seguridad y la felicidad que dicho amor proporciona. Todo niño tiene derecho a una familia que le quiera. Ahora bien, tal y como ha dicho Sofía Marín, ¿qué ocurre con aquellos niños que carecen de una familia “estándar”? Con esos niños me refiero a aquellos con una madre soltera, padres homosexuales que adoptan o conciben (en el caso de dos mujeres), aquellos que experimentan antes del nacimiento la muerte del padre o durante los primeros años de vida la de la madre, del padre o de ambos. ¿Qué hacer con los niños que quedan huérfanos? ¿Debemos ponerlos en manos de familias no “estándar” donde crecerán con unos referentes diferentes a los habituales pero seguramente recibirán el amor, el cariño y la atención que merecen; o debemos dejarlos a cargo de las instituciones competentes donde carecerán de referentes directos y seguramente recibirán una menor atención y amor de la que un niño normalmente dispone?
Por otro lado, se me plantea otra cuestión acerca del tema de la libertad. Debemos enseñar a nuestros hijos a ser libres, lo cual implica no sólo poder tomar cualquier decisión que nos venga en gana, sino respetar la libertad del otro y asumir la responsabilidad que conllevan nuestras decisiones. Por otro lado, debemos educar en la libertad, pero la educación no es posible sin una toma de postura. Siempre que educamos estamos influyendo, estamos coaccionando, de manera que la educación en la libertad nunca puede ser “pura” a mi parecer.
Pongo como ejemplo la religión: Una persona que recibe una formación religiosa de cualquier tipo (de cualquier religión) por parte de sus padres tendrá una disposición mucho más alta a elegir continuarla cuando sea adulta que una persona que no la recibe. En el caso contrario, una persona que no la recibe es más propensa a no ser creyente a lo largo de toda su vida. Por ello, la persona no está decidiendo por sí misma en sentido estricto, sino influida por la educación que recibe en su entorno (familia, amigos, escuela y otros círculos sociales más amplios). Esta educación va a condicionar desde que en un/a niño/a su forma de pensar y de actuar puesto que forma parte de su día a día.
Pero debemos observar que no sólo la familia y el entorno próximo en general tienen influencia en nuestras decisiones y modo de pensar, en definitiva, en nuestra libertad, también la sociedad la tiene. De esta manera nos encontramos con que “todas decidimos llevar camisetas y bolsos con tachuelas esta temporada”, “todas queremos estar delgadas para la llegada del verano”, “todas nuestras abuelas tienen en casa un cuadro de caza, una planta y unos “mantillos” bajo el jarrón de la mesa del comedor o de la entrada” ¿Todo esto lo decidimos nosotros por nuestra propia libertad? Si la respuesta fuera sí, que triste pues seríamos todos iguales, con los mismos gustos, aficiones y aspiraciones. Creo que la respuesta es no, que existe una coacción muy fuerte en el seno de esta sociedad manifestada a lo largo de toda la historia, de manera que opino que no podemos hablar de “educar en la libertad” en el sentido más “puro”, y estricto de la palabra. ¿Qué opináis vosotras?
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